الصفحه ٢٥٩ : ، ضعيفة الورق ،
خضراء ، والناس يتداوَوْن بها. قال ابن أحمرَ وكان سَقَى بطنُه :
شَرِبتُ
الشُّكاعَى
الصفحه ٢٦٩ : ؛ عن اللِّحيانىّ.
* وتَعَاكَرَ القوْمُ : تشاجروا فى الخُصومة.
* والعَكَر : دُرْدِىُّ كلّ شى
الصفحه ٣١٤ : الأمر وأرْعَجَنِى : أقْلَقَنِى.
مقلوبه : [ ج ع ر ]
* الجَعْر : ما يَبِس فى الدُّبُر من العَذِرة
الصفحه ٣٨٩ : (١)
وامْتَشَعَ الشىءَ : اختطفَه ؛ عن ابن الأعرابىّ.
* * *
[
أبواب العين مع الضاد ]
العين
والضاد والسين
الصفحه ٣٥٦ : إنما تُحذف من أوائلها ، أو من أواخرها. قال : وكذلك
أكثر الحذف فى العَرَبية ، إنما هو من الأوائل أو من
الصفحه ٩٥ :
وليس فى أوّل الدائرة بيت مَعْلول الأوّل. وأرى هذا إنما هو على طَرْح الزائد ، كأنه جاء
على عُلَ
الصفحه ٩٨ : قَرِيبُ (١)
وقال أبو الحسن
الأخفش : ذكر أبو عُبيدة أنه سمع لام لَعَلَ مفتوحة ، فى لغة من يَجُرُّ
الصفحه ٤٤٧ : مأكُولْ* (١)
أراد : مثل عَصْفٍ مأكُول ؛ فزاد الكاف لتأكيد الشَّبَه ، كما أكَّده
بزيادة الكاف فى قوله
الصفحه ١١٩ :
من السهام : الذى يبقى
فى الكنانة وحدَه ، وهو أردؤها ، ويقال له سهم هِزَاعٌ. وقيل : الأهزع
: خير
الصفحه ٥٥٩ : مُطْعِمَةٌ
كَبْداءُ فى
عَجْسِها عَطفٌ وتَقوِيمُ (٢)
* والمُطَعِّمُ والمُطَّعِمُ من
الصفحه ٣٤ : التحصيل ، والجهل بالتنتيج والتلقيح ، وجودة الانتقاد
والتنقيح ، من قول أبى عبد الله بن الأعرابىِّ ، فى
الصفحه ١٩٤ :
شَكَكْنَ
بأحْساءِ الذِّنابِ على هُدًى
كما شَكَّ فى
ثِنْى العِنان
الصفحه ٢٢٩ :
ومن كلام
السَّاجع : « إذا طلَعَت الذراع ، حَسَرتِ الشمسُ القِناع. وأشْعَلَت فى الأُفُق الشُّعاع
الصفحه ٣٢٣ :
*فَوَرَدَتْ تَعْجَلُ عن أحْلامِها* (١)
معناه : تذهب
عُقولها. وعَدَّى تَعْجَل بعَنْ ، لأنها فى
الصفحه ٣٨٢ : : الشُّعْبة
: ما انشَعَب من
التَّلْعَة والوادى ، أى عَدَل عنه ، وأخذ فى غير طريقه. والجمع :
شُعَب ،
وشِعاب