الصفحه ٥٣٥ :
*سُودُ المحَاجِرِ لا يقْرأنَ بالسُّوَرِ* (١)
وقد تكون زعم هاهنا : فى معنى شِهِد. فعدّاها بما
الصفحه ٥٥١ : ، وعَطُوف
: عائد بفضله ، حَسَن
الخُلُق. وقول مُزَاحِمٍ العُقَيْلىّ ، أنشده ابنُ الأعرابىّ :
وَجْدى
الصفحه ٧٠ :
أوْ تُصْبِحى
فى الظَّاعِن المُوَلِّى (١)
* واعتسَ الشىءَ : طلبه ليلا ، أو قصده. واعتسَسْنا
الصفحه ١٤٢ :
* ووقع فى خَنْعَة : أى فيما يُسْتَحْيا منه.
* وخَنَع به يخْنَع
: غَدَر. قال عَدىّ بن
زيد
الصفحه ١٧١ :
بادٍ
جَناجِنُ صَدْرِها وَلهَا غَنا (١)
* وتَقَعَّدَته
: قامت بأمره ، حكاه
ثعلب وابنُ الأعرابىّ
الصفحه ١٧٩ : ابن الأعرابىّ.
وقال ثعلبُ :
فقد عَتَقَتْ بالفتح : أىَ نجَت فسَبَقت.
* وعَتَق السَّمْنُ وعَتُق
الصفحه ١٨٠ :
* وأبو عَتيق : كُنيَة ، ومنه ابن أبى عَتيق
، هذا الماجن المعروف.
مقلوبه : [ ق ت ع ]
* قَتَعَ
الصفحه ١٩٨ : .
* وحيَّة أقرَع : مُتَمَعِّط شعر الرأس ، لجمعه السَّمَّ فيه.
* والتَّقريع : قَصّ الشعْر ؛ عن كُراع
الصفحه ٢٢٠ : خلقه أغبر. وهو يُوَطْوِط. حكاها كُراع فى باب
فَوْعل.
* وقَلَعَة ، والقَلَعة ، والقُلَيْعة : كلُّها
الصفحه ٢٢٢ :
* وتَعَنَّقت الأرنب بالعانِقاء ، وتَعَنَّقَتْها ، كلاهما : دَسَّت عُنُقها فيه. وربما غابت تحته
الصفحه ٢٦٠ : .
* ورجل مُتَعَكِّس : مُتَثَنِّى غُضُونِ القَفا. وأنشد ابن الأعرابىّ :
وأنتَ
امْرُؤٌ جَعْدُ القَفا
الصفحه ٢٧٦ : :
جاءتْ به
عُجُرٌ مُقابَلَةٌ
ما هُنَّ من
جَرْمٍ ولا عُكْلِ (٢)
قال ابن
الصفحه ٢٨٠ :
ورواه ابن
الأعرابىّ بالتاء أيضاً ، وقد تقدّم.
* والعانِك : اللازم. والتاء أعلى.
* والعِنْك
الصفحه ٢٨٥ : ». والكَعْبة : الغرفة ، أراه لتربعها أيضاً.
* وثوب مُكَعَّب : مَطْوِىّ مرَبَّعا. وقيل : مطوىّ شديد الإدراج فى
الصفحه ٣٠٠ : : هى التى فى
ذنبها مَسَح ، أى نقص وقِصَر ، كما قيل للذئب : أزَلّ. وقيل : هى الشديدة الدابرة.
قال الأعشى