الصفحه ٤٣٠ :
( فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ ) [ البقرة : ٢٦٦ ]. وقيل : التى فيها غُبار شديد
الصفحه ٤٤٥ :
صَنعاوِىّ
، وأن النون هناك بدل
من هذه الواو ، كما أُبدلت الواو من النون فى قولك : مِنْ وافِد ، وإن
الصفحه ٥٠٣ :
فهَراقَ فى
طَرَفِ العَسِيبِ إلى
مُتَقَبِّلٍ
لِنواطِفٍ صُفْرِ
الصفحه ٨ : على ما سبق.
بقى أن نقول :
إن محكم ابن سيده يعد أحسن المعاجم التى التزمت منهج الخليل فى العين ، من
الصفحه ٥٦ : مُعِقّ
وعَقُوق ، فمُعِقّ على القياس ، وعَقُوق
على غير القياس. وقيل
:
الإعقاق بَعْد
الإقصاص ، فالإقصاص فى
الصفحه ١٠٣ : » (٣). وعَبَّتِ الدّلْو : صوّتت عند غَرْف الماء. وتَعَبَّب النبيذَ : ألحَّ فى شربه ؛ عن اللِّحيانى. وحكى ابن
الصفحه ١٣٥ : من تميم. قال ابن الأعرابىّ : الخُدَعة : رَبيعة بن كعب بن سعْد بن زيد مَناة بن تميم. وأنشد
غيرُه فى
الصفحه ١٩٥ : : «
اعترَقوا » فى هذا المعنى. وأما قوله ، أنشده ابنُ الأعرابىّ :
إذا استنصَل
الهَيْفُ السَّفا بَرَّحَتْ
الصفحه ٢٣٨ :
العاقبة ، كما نخاف نحن ، وقالوا : العُقَبَى لك فى الخير : أى العاقبة.
* وجمع العَقِب والعَقْب
الصفحه ٢٥٥ : الشراب ، أو اللبن.
سُمِّى بذلك لدخوله فى الإناء. وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :
اقْتَرِبُوا
قِرْفَ
الصفحه ٣٠٤ : الرَّاهِبُ (١)
عَنى من أسَرَت
هُذَيل من الحبشة أصحاب الفيل. وجمع السلامة فيه أكثر.
* وتُراب جَعْدٌ
الصفحه ٤٥١ : : دعاه مُعَصَّبا. عن ابن الأعرابىّ. وأنشد :
يُدْعَى
المُعَصَّبَ مَنْ قَلَّتْ حَلوبَتُهُ
الصفحه ٤٩٠ : .
* والسِّلْعة : ما تُجِرَ به. والسِّلْعة أيضًا : العِلْق. والسِّلْعة : غُدَّة فى العُنُق تموجُ إذا حرَّكتَها
الصفحه ٥٢٠ : الذى يَعْزِل ذنَبَه فى شِقّ. وقد
عَزِل عَزَلاً. وكلُّه من
التَّنَحِّى والتَّنْحية.
* والعُزُلُ
الصفحه ٦٤ :
النِّساء ، فقال : هى القليلة اللحم.
* ورجل عَشّ : مهزول ، أنشد ابن الأعرابىّ :
تَضْحَكُ