الصفحه ٢٢٧ : فى الرضا ، وهى قليلة ، حكاها ابن جنى ، وأنشد :
أيذهَبُ مالُ
اللهِ فى غَير حَقِّه
الصفحه ٣٤٥ :
يشُكّ.
* والعَجْم : صِغار الإبل وفتاياها. والجمع : عُجُوم. قال ابن الأعرابىّ : بناتُ اللَّبون والحِقاق
الصفحه ٣٩٣ :
أمِنْكِ
بَرْقٌ أبيتُ اللَّيلَ أرْقُبُهُ
كأنَّهُ فى
عِراضِ الشَّامِ
الصفحه ٤٧٢ :
مُرَكَّبُ العُنق فى الكاهل.
وقيل الدَّسيع : الصَّدْر والكاهِل. قال ابن مُقْبل.
شَديدُ
الدَّسيع
الصفحه ٥٣٤ : .
* والعَزُومُ ، والعَوْزَمُ ، والعَوْزَمة : النَّاقة المُسِنَّة ، وفيها بقِية شَباب. أنشد ابن
الأعرابىّ للمرّار
الصفحه ١٠٨ : (١)
* والعَمَم
: عِظَم الخلق ، فى
الناس وغيرهم. وجسم عَمَم
: تامّ. وأمر عَمَم : تامّ عامّ.
وهو من ذلك. قال
الصفحه ٢٦١ :
* وكَسَع النَّاقةَ
يكْسَعُها كسعا : ترك فى خِلْفها بقيَّةً من اللَّبن. يريد بذلك تَغْزِيرَهَا
الصفحه ٢٩٣ :
وضجَع فى أمره ، واضطجع. واضَّجَعَ
، وأضْجَعَ : وَهَن.
* والضَّجُوع : الضعيف الرأى.
* ورجل
الصفحه ٢٩٨ : وعَجِز : عاجز.
* وامرأة عاجِز : عاجزة عن الشىء ؛ عن ابن الأعرابىّ.
* والمَعْجَزة : العَجْز. قال
الصفحه ٣٧٢ :
العين
والشين واللام
مقلوبه : [ ع ل ش ]
* العِلَّوْش : الذئب ؛ حِمْيَرية. وقيل : ابن آوَى
الصفحه ٤٢٢ : ) [ الجن : ١٧ ] : معناه ، والله أعلم ، عذابًا شاقّا.
* وصَعَّد فى الجبل ، وعليه ، وعلى الدّرجة : رَقِى
الصفحه ٥٨ :
لو قُلْتَ ما
فى قوْمها لَمْ تِيَثمِ
يفْضُلُها فى
حَسَبٍ ومِيسَمِ
الصفحه ٢٧١ :
ألْقَى
بَوانِى زَوْرِه للمَبْرَكِ (٢)
* فأمَّا ما أنشده ابنُ الأعرابىّ
لرجل من عُكْل ، يقوله
الصفحه ٢٧٧ : : عِرْق فى رَحِم الشاة ، وهو أيضاً : عِرْق فى الخيل
والحُمُر والغَنم ، يكون غامضا فى البُظارة ، وداخلا
الصفحه ٤٢٤ :
والقُعُودَ
بالصُّعُدات ، إلا مَنْ
أدَّى حَقَّها » (١).
* وأصْعَد فى العَدْوِ : اشتَدَّ. وأصْعَد