يُفَدّى عُلالات العَبايَة إذْ دَنا

لهُ فارِسُ المِدْعاسِ غيرُ المُغَمَّرِ (١)

مقلوبه : [ س د ع ]

* السَّدْع : الهِداية للطريق.

* ورجل مِسْدَع : دليل ماضٍ لوجهه.

* والسَّدْع : صَدْم الشىء بالشىء. سَدَعَهُ يَسْدَعُهُ سَدْعا.

* وسُدِعَ الرّجلُ : نُكِب ؛ يمانِيَة.

* وفى كلامهم : « نَقْذًا لكَ من كلّ سَدْعَة » : أى سلامةً لك من كلّ نكبة.

مقلوبه : [ د س ع ]

* دَسَع البعيرُ بجِرَّته يَدْسَعُ دَسْعا ودُسُوعا : أخرَجها إلى فيه ، وأفاضها. وكذلك الناقة.

* والمَدْسَعُ : مَضِيقُ مَوْلِج المَرِئ فى عَظْم ثُغْرَة النَّحْرِ.

* والدَّسيع من الإنسان : العَظْمُ الذى فيه التَّرْقُوَتان. وهو مُرَكَّبُ العُنق فى الكاهل.

وقيل الدَّسيع : الصَّدْر والكاهِل. قال ابن مُقْبل.

شَديدُ الدَّسيع دُقاقُ اللَّبانْ

يناقِلُ بعدَ نِقالٍ نِقالا (٢)

* ودَسِيعا الفَرَس : صَفْحَتا عُنُقه ، من أصلهما. ومن الشاة : موضع التَّرِيبة.

* والدَّسِيعَة : مائدةُ الرجل ، إذا كانت كريمة. وقيل : هى الجَفْنة ، سُمِّيَت بذلك : تشبيهًا بدَسيع البعير ، لأنه لا يخلُو ، كلَّما اجْتَذَب منه جِرَّةً عادت فيه أخرى. وقيل : هى كَرَم فعله. وقيل : هى الطَّبيعة والخُلُق.

* ودَسَع الجُحْرَ دَسْعا : سَدَّة. ودَسَعَ الرَّجُلُ يَدْسَع دَسْعا : قاءَ. ودَسَع يَدْسَعُ دَسْعا : امْتَلأ. قال :

ومُناخِ غَيرِ تَئِيَّةٍ عَرَّسْتُه		قَمَنٍ مِن الحِدْثانِ نائى المُضْجَعِ
عَرَّسْتُهُ ووِسادُ رأسِى ساعِدٌ		خاظى البَضِيع عُرُوقُه لم تَدْسَعِ (٣)

__________________

(١) البيت للفرزدق فى ديوانه ( ١ / ٣٧٨ ) ؛ ولسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) ؛ وصدره ( يُعَدّى ) وآخر عجزه المغمر ( بالغين ).

(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٣٤ ؛ ولسان العرب ( دسع ).

(٣) البيتان للحادرة فى ديوانه ص ٦٣ ، ٦٤ ؛ والأول فى لسان العرب ( بضع ) ، ( قمن ) ، ( أيا ) ؛ والثانى فى لسان العرب فى ( بضع ) فقط ، وهما بلا نسبة فى لسان العرب فى ( دسع ) ، وهما فى تاج العروس ( بضع ) ؛ والأول فى ( قمن ) ، ( أيا ) منفردًا.