* ورجل مِدْعَس : طَعَّان ، قال :

لَتَجِدَنّى بالأمِيرِ بَرَّا		وبالقَناةِ مِدْعَسا مِكَرَّا
إذا غُطَيْفُ السُّلَمىّ فَرَّا (١)

وقد تقدَّم فى الصَّاد ، وهو الأعرف. قال سيبويه : وكذلك الأنثى بغير هاء. ولا يُجْمع بالواو والنون ، لأن الهاء لا تدْخُل مؤنَّثَه.

* ورجل دِعِّيس : كمِدْعَس.

* ورجل مُداعِس : مُطاعِن. قال :

إذا هابَ أقوَامٌ تَجَشَّمْتُ هَوْلَ ما

يَهابُ حُمَيَّاهُ الألَدُّ المُداعِسُ (٢)

ويُرْوَى : « ... تَقَحَّمْتُ غَمْرَةً يَهابُ ... ».

* ودَعَسَتِ الإبلُ الطَّريق تَدْعَسُه دَعْسا : وَطِئَتْه وَطْئًا شديدًا.

* والدَّعْسُ : الأثر. وقيل : هو الأثر الحديث البَيِّن. قال ابنُ مُقْبل :

ومَنْهَلٍ دَعْسُ آثارِ المَطىّ به

يَلْقَى المَخارِمَ عِرْنِينا فعِرْنِينا (٣)

* وطريق دَعْسٌ ، ومِدْعاسٌ ، ومَدْعوسٌ : دَعَسَته القوائم ، وكثرت فيه الآثار.

* والمَدْعُوس من الأرَضِين : التى قد كثر به الناس ، ورعاه المالُ حتى أفسده ، وكَثرَت فيه آثاره وأبوالُه ، وهم يكرهونه إلا أن يَجْمَعَهم أثر سحَابة لا يجِدونَ منها بُدّا.

* ومُدَّعَسُ القوم : مُخْتَبرُهُم ومُشْتواهم. قال أبو ذُؤَيب :

ومُدَّعَسٍ فيه الأَنيض اخْتَفَيْتُهُ

بجَرْداءَ يَنْتابُ الثَّمِيلَ حِمارُها (٤)

* وأرض دَعْسة ، ومَدْعوسة : سَهْلة.

* وأدْعَسَهُ الحَرُّ : قَتَلَه.

* والمِدْعاس : اسم فَرَس الأقرع بن سُفيان. قال الفَرَزْدق :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( هند ) ، ( دعس ) ، ( دعص ) ، غطف ؛ وتاج العروس ( دعس ) ، ( دعص ) ، ( غطف ) ؛ والمخصص ( ٦ / ٨٩ ).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ).

(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ٣١٩ ؛ ولسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ). وفيه ( تلقى المحارم ) مكان (يلقى المخارم ).

(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٨٥ ؛ ولسان العرب ( دعس ) ، ( أنفى ) ، ( ثمل ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) ، ( أنض ) ، ( ثمل ).