الإنسان ، فقالت حين أراد أخُوها معاويةُ أنْ يُزَوّجَها مِن دُرَيْدِ بن الصِّمَّة :
مَعاذَ اللهِ يَرْصَعُنِى حَبرْكَى |
|
قَصِيرُ الشِّبر مِنْ جُشَمَ بن بَكْرِ (١) |
وقد تراصَعت الطَّير والغنم.
* والرَّصَعُ : فِراخُ النَّحْل. الواحدة : رَصَعة.
* والرَّصْعُ : الضَّرْب باليَد.
* والمِرْصَعانُ : صَلاءة عظيمة من الحِجارة ، وفِهْرٌ مُدَوَّرَة تملأ الكفَّ ؛ عن أبى حنيفة.
* ورَصَعَتْ بهما : دَقَّتْ.
* والتَّرَصُّعُ : النَّشاط.
العين والصاد واللام
* العَصَل : المِعَى. والجمع : أعصال ؛ قال الطِّرِمَّاح :
فهوَ خِلْوُ الأعْصالِ إلا مِنَ الما |
|
ءِ ومَلْجُوذِ بارِضٍ ذى انهِياضِ (٢) |
والعَصَل : الْتِواء فى عَسِيب ذنَبِ الفَرَس ، حتى يُصيبَ كاذَتَه وفائِلَه.
* وعَصَّل السَّهْمُ : الْتَوَى فى الرَّمْى.
* وعَصِلَ الشىءُ عَصَلا ، فهو أعْصَلُ ، وعَصِلٌ : اعْوَجَّ وصَلُب. قال :
*ضَرُوسٌ تَهُرُّ النَّاسَ أنْيابُها عُصْلُ* (٣)
وقد كُسِّر على عِصَال ، وهو نادر ، والذى عندى أن عِصَالاً جمع عَصِل ، كوجِع ووِجاع. وعَصِلَ نابُه ، وأعْصَل : اشْتَدَّ. ووصف رجل جَمَلا فقال : إذا عَصِل نابُه ، وطال قِرَابُه ، فبِعْه بَيْعًا دَلِيقًا ، ولا تحابِ به صَديِقًا. وقال أبو صخر الهُذَلىّ :
أفحِينَ أحْكَمَنِى المَشيبُ فلا فَتًى |
|
غُمْرٌ ولا قَحْمٌ وأعْصَلَ بازِلى (٤) |
* والمِعْصال : مِحْجَن يُتناول به أغصان الشجر لاعوجاجه.
* وامرأة عَصْلاء : لا لَحْم عليها.
__________________
(١) البيت للخنساء فى ديوانها ص ٣٧٢ ؛ ولسان العرب ( شبر ) ، ( زير ) ، ( رصع ) ، ( حبرك ) ؛ وتاج العروس ( شبر ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٢ / ٢٧٠ ). ويروى « ينكحنى » مكان « يرصعنى ».
(٢) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٢٧٠ ؛ ولسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ).
(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ).
(٤) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٢٨ ؛ ولسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ).