* والرَّصَع : تقارُب ما بين الرُّكْبتين. والرَّصَع : أنْ يَكْثر على الزَّرْع الماء وهو صغير ، فيصْفَرَّ ويُحَدِّد ، ولا يفْتَرِشَ منه شىء ، ويصْغُرَ حبه.
* ورَصَعَه يرْصَعُه رَصْعا ، وأرْصَعَه : طَعَنَه طَعْنا شديدًا. قال العَجَّاج :
*وَخْضًا إلى النِّصْفِ وَطَعْنًا أرْصَعا* (١)
ورَصَع الشىءَ : عَقَدهُ عَقْدًا مُثَلَّثا متداخِلا ، كعَقْد التَّميمة ، ونحوها.
* والرَّصِيعة : عُقْدَة فى اللِّجام ، عند المُعَذَّر ، كأنها فَلْس. وقدْ رَصَّعَه. والرَّصِيعة : الحَلْقة المُسْتديرة. والرَّصِيعة : سَير يُضْفر بين حِمالة السَّيف وجَفْنه. والجمع رَصَائع ، ورَصِيع ، كشعيرة وشَعير ؛ أجرَوُا المصنوع مُجْرَى المخْلوق. وهو فى المخلوق أكثر. قال أبو ذُؤَيب :
رَمَيْناهُم حتى إذا ارْبَثَّ جمْعُهُمُ |
|
وصارَ الرَّصِيعُ نُهيَةً للحَمائلِ (٢) |
أى انقلبت سُيوفهم ، فصارت أعاليها أسافلَها ، وكانت الحمائل على أعناقهم ، فنُكِسَت ، فصار الرَّصِيعُ فى موضع الحمائل. والنُّهْية : الغاية.
* والرَّصائع : مَشَكُّ أعالى الضُّلوع فى الصُّلْب. واحدُها : رُصْع ، وهو جمع نادر. قال ابن مُقبل :
فأصْبَحَ بالمَوْماةِ رُصْعا سَرِيحُها |
|
فللإنْسِ باقِيهِ وللجِنّ نادِرُهْ (٣) |
* ورَصَّع العِقْد بالجوهر. نظَمه فيه ، وضَمَّ بعضَه إلى بعض.
* ورَصَع الحَبَّ : دَقَّه بين حَجَرَين.
* والرَّصِيعة : طعام يُتَّخَذُ منه. قال ابنُ الأعرابىّ الرَّصِيعة : البُرُّ يُدَقُّ بالفِهْر ، ويُبَلُّ ويُطْبخ بشىء من سَمْن.
* ورَصِعَ به الشىءُ يرْصَعُ رُصُوعًا : لَزِق.
* ورَصَع الطَّائرُ الأنثى يَرْصَعُها رَصْعا : سَفَدَها ، وكذلك الكَبْش. واستعارته الخَنْساء فى
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٩١ ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ) ؛ وللعجاج فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٣ ) ؛ والعين ( ١ / ٣٠٠ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٩٠ ). ويروى « وخصا » بالصاد بدل الضاد.
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب ( ربث ) ، ( رصع ) ، ( نهى ) ؛ وتاج العروس ( ربث ) ، ( رسع ) ، ( نهى ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( رسع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٩٣ ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ٢٧ ).
(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٥٧ ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ).