* وأَبْضَعَهُ البِضاعة : أعطاه إيَّاها.
* وابْتَضَعَ منه : أخَذَ. والاسْمُ : البِضَاعُ ، كالقِراض.
* واسْتَبْضَعَ الشىءَ : جعله بِضاعَته. وفى مثَل « كمُسْتَبْضعِ التَّمْرِ إلى هَجَرَ ». قال حسَّان :
*كمُسْتَبْضعٍ تمْرًا إلى أهلِ خَيْبَرَا* (١)
وإنما عُدّىَ بإلى ، لأنه فى معنى حَمَل.
* والبِضْعُ والبَضْع : ما بَين الثَّلاث إلى العَشر ، وبالهاء : من الثلاثة إلى العَشَرة ، يُضاف إلى ما تُضاف إليه الآحاد ، كقوله تعالى : ( فِي بِضْعِ سِنِينَ ) [ الروم : ٤ ]. وقوله تعالى : ( فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ) [ يوسف : ٤٢ ]. ويُبْنى مع العَشَرة ، كما يُبنى سائر الآحاد ؛ وذلك ثلاثةٌ إلى تِسْعة ، فيقال : بِضْعَة عَشَرَ رَجُلا ، وبِضْعَ عَشْرَة امرأة. ولم تُسْمَع بَضْعَة عَشَر ، ولا بَضْعَ عَشْرَة ؛ ولا يمتنِع ذلك. وقيل : البِضْع : من الثَّلاث إلى التِّسع. وقيل : هو ما بين الواحد إلى الأربعة. ومَرَّ بِضْعٌ من اللَّيل : أى وقت ؛ عن اللِّحيانىّ.
* والباضِعَة : قطعة من الغنم.
* وتَبَضَّعَ الشىءُ : سال.
* والبَضِيع : البحر. والبَضِيعُ : الجزيرة فى البحر. وقد غلب على بعضها. قال ساعدة :
سادٍ تَجَرَّمَ فى البَضِيعِ ثمانِيًا |
|
يُلْوَى بعَيْقاتِ البِحارِ ويُجْنَبُ (٢) |
والبَضِيع : مكان فى البحر.
* والبُضَيع ، والبَضِيع ، وباضع : مواضع.
العين والضاد والميم
* العَضْم : مَقْبِض القَوْس. والجمع : عِضام. أنشد أبو حنيفة :
زَادَ صَبِيَّاها على التَّمامِ |
|
وعَضْمُها زَادَ على العِضامِ (٣) |
__________________
(١) عجز بيت ؛ وصدره : * فإنا ومن يهدي القصائد نحونا * وهو لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٠٨ ؛ وتاج العروس ( بضع ).
(٢) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٠٣ ؛ ولسان العرب ( جنب ) ، ( سأد ) ؛ ( عيق ) ، ( جرم ) ؛ وتاج العروس ( جنب ) ، ( عيق ) ، ( لوى ) ، ( سدى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٨٧ ، ١٢ / ٣١٣ ) ؛ ولأبى خراش الهذلى فى تاج العروس ( بضع ) ؛ وبلا نسبة فى العين ( ١ / ٢٨٦ ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عضم ) ؛ وتاج العروس ( عضم ).