وكأن ما جَرَسَتْ على أعْضَادِها |
|
حيث اسْتَقَلَّ بها الشَّرائعَ مَحْلَب (١) |
شبَّه ما على سُوقها من العسل بالمحْلَب.
* ورجل عُضادِىّ وعَضَادى : عظيم العَضُد.
* وأعْضَدُ : دقيق العَضُد.
* وعَضَدَه يَعْضِدُه عَضْدًا : أصاب عَضُدَه. وعَضِد عَضَدًا : أصابه داءٌ فى عَضُده. وعُضِد عَضْدًا : شكا عَضُده. يَطَّرد على هذا باب فى جميع الأعضاء.
* وأعْضَد المطرُ ، وعَضَّد : بلغ ثَراه العَضُد.
* وعَضُدٌ عَضِدَة : قَصيرة. ويَدٌ عَضِدة : قَصِيرة العَضُد.
* والعِضَاد والمِعْضَد : ما شُدَّ فى العَضُد مِنَ الخَرَز. وقيل : المِعْضَدَةُ : الدُّمْلُج ، لأنه على العَضُد يكون. حكاه اللحيانىّ. والمِعْضَدة أيضًا : التى يَشُدُّ المسافر على عَضِده ، ويجعل فيها نَفَقَته ؛ عنه أيضًا.
* وثَوْب مُعَضَّد : مخَطَّطٌ على شكل العَضُد. وقال اللِّحيانىّ : هو الذى وَشْيُه فى جَوانبه.
* والعَضُد : القُوَّة ، لأن الإنسان إنما يقْوَى بعَضُدِه ، فسُمِّيَتِ القُوَّة به. وفى التنزيل : ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) [ القصص : ٣٥ ]. والعَضُد : المعين. على المَثَل بالعَضُد من الأعضاء. وفى التنزيل : ( وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) أى أعْضادًا. وإنما أفرد لتعتدل رُءُوس الآى بالإفراد.
* وعَضَدَه يَعْضُدُه عَضْدًا ، وعاضَدَه : أعانَه.
* وعَضُدُ البناء وغيره وعَضَدُهُ : ما شُدَّ من حَوَالَيهِ كالصفائح المنصوبة حول شَفير الحَوْض. وعَضُدُ الحَوْض : من إزائه إلى مُؤَخَّره. وقيل : عَضُداه : جانباه ؛ عن ابن الأعرابىّ. والجمع أعضاد وعُضود. قال الراجز :
فارْقَتَّ عُقْرُ الحَوْضِ والعُضُودُ |
|
مِنْ عَكَرَاتٍ وَطْؤُها وَئِيدُ (٢) |
وعَضُد الركائب : ما حَوَاليها.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١١٠ ؛ ولسان العرب ( عضد ) ؛ وتاج العروس ( عضد ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٨ / ١٧٩ ).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عضد ) ؛ وتاج العروس ( عضد ).