مقلوبه : [ م ش ع ]
* المَشْعُ : ضربٌ من الأكل ، كأكلك القِثَّاء ، وقد مَشَع القِثَّاءَ مَشْعا.
* والتَّمَشُّع : الاستنجاء والتَّمْشيعُ : التَّمْسيح.
* ومَشَعَ القُطْنَ يمْشَعُه مَشْعا : نفشَه بيده. والمِشْعة والمَشِيعَة : القطعة منه. ومَشَعَ يمْشَع مَشْعا ومُشُوعا : كَسَب وجمَعَ.
* ورجل مَشُوع : كَسوب ؛ قال :
وليسَ بخَيْرٍ من أبٍ غَيرَ أنَّهُ |
|
إذا اغْبَرَّ آفاقُ البِلاد مَشُوعُ (١) |
وامْتَشَعَ الشىءَ : اختطفَه ؛ عن ابن الأعرابىّ.
* * *
[ أبواب العين مع الضاد ]
العين والضاد والسين
* الضَّعْوَس : النَّهِمُ الحَرِيص.
العين والضاد والزاى
* عَضَزَ يَعْضزُ عَضِزًا : مَضَغ ، فى بعض اللُّغات.
مقلوبه : [ ض ع ز ]
* الضَّعْزُ : الوَطْءُ الشَّديد.
* وضيعَز : موضع ، أُراهُ جَبَلا.
العين والضاد والطاء
* والعِضْيَوْط والعُضْيُوط ، الأخيرة عن ثعلب : الذى يُحدث إذا جامع ، وقد عَضْيَط.
العين والضاد والدال
* العَضُد ، والعَضْد ، والعُضُد ، والعُضْدُ ، والعَضِد ، من الإنسان وغيره : ما بين المرْفق إلى الكَتِف. والكلام الأكثر : العَضُد. وحكى ثعلبٌ العَضَد ، بفتح العين والضاد ، كلّ ذلك يذكَّر ويُؤنَّث. قال اللِّحيانىّ : العَضُد : مؤنثة لا غيرُ ، وجمعها أعضاد ، لا يُكَسَّر على غير ذلك. واستعمل ساعدةُ بن جُؤَيَّة الأعضاد للنحل ، فقال :
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( مشع ) ؛ والمخصص ( ١٢ / ٢٧٠ ) ؛ وتاج العروس ( مشع ).