* وغَزالُ شَعْبان : ضَرْبٌ من الجنادب أو الجَخادب.

مقلوبه : [ ش ب ع ]

* الشِّبَعُ : ضدُّ الجوع. شَبِعَ شِبَعا ، وهو شَبْعان. والأنثى : شْبَعَى ، وشَبْعانة ، وجمعها شِباع ، وشَباعَى. أنشد ابن الأعرابىّ لأبى عارِمٍ الكلابىّ :

فبِتنا شَباعَى آمِنينَ من الرَّدَى

وبالأمن قِدْما تَطْمَئِنُّ المَضاجِعُ (١)

وجاء فى الشعر : شابِعٌ على الفعل. وأشْبَعَه الطَّعامُ والرَّعْىُ.

* والشِّبْع : ما أشْبَعك. وقوله :

وكُلُّهُمُ قَدْ نالَ شِبْعًا لِبطْنِهِ

وشِبْعُ الفَتى لُؤْمٌ إذا جاع صاحِبُهْ (٢)

إنما هو على حذف المُضاف ، كأنه قال : ونَيْل شِبع الفَتى لؤمٌ. وذلك لأن الشِّبْع جَوْهر ، وهو الطَّعامُ المُشْبِع ، ولُؤْمٌ عَرَض ، والجَوْهَر لا يكون عَرَضًا ، فإذا قَدَّرت حَذْفَ المُضاف وهو النَّيْل ، كان عَرَضًا كاللُّؤم ، فحسُنَ.

* وامرأة شَبْعَى الخَلْخال : مَلأى سِمَنا. وبَلَد قد شَبِعت غَنَمه : إذا وُصِف بكثرة النبات وتناهى الشِّبَع. وشَبَّعت : إذا وصِفتْ بتوسُّط النبات ، ومقاربة الشبع.

* وبَهْمة شابِع : إذا بلغت الأكل ، لا يزال ذلك وصفًا لها ، حتى يدنُوَ فِطامها.

* وحَبْل شَبيعُ الثَّلَّة : مَتِينُها. وثَلَّتُه : صوفُه وشعره ووبرُه. والجمع : شُبُع. وكذلك الثوب. ورجل شَبيع العَقْل ، ومُشْبَعُه : مَتينه. وشَبُعَ عَقْلُه ، فهو شَبيع : مَتُن.

* وأشْبَعَ الثوبَ وغيرَه : رَوَّاه صِبْغا ، وقد يُسْتعمل فى غير الجواهر على المَثَل ؛ كإشباع النَّفْخ ، والقِراءة ، وسائر اللَّفظ.

* وتَشَبَّع الرجل : تَزَيَّن بما ليس عنده.

* والإشباع فى القوافى : حركة الدَّخِيل ، وهو الحرف الذى بعد التأسيس ، ككسرة الصاد من قوله :

*كِلينى لهم يا أُمَيْمةَ ناصِبِ* (٣)

__________________

(١) البيت لأبى عارم الكلابى فى لسان العرب ( شبع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ).

(٢) البيت لبشر بن المغيرة بن المهلب بن أبى صفرة فى لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شبع ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٤٤٧ ) ؛ والعين ( ١ / ٢٦٥ ).

(٣) صدر بيت ، وعجزه : * وليل أقاسيه بطىء الكواكب * وهو للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب ( نصب ) ، ( أسس ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٠ ، ٩٨٢.