الحَوَازِى : الكوَاهن. واسْتَحَتْ أن تأخذ أجْر الكَهانة.

* والنَّشُوع : الوَجُورُ. وقد نَشَعَهُ نَشْعا ، وأنْشَعَه. وقيل : هو النَّشُوغ ، بالغين معجمة. والنَّشُوعُ : السَّعُوط.

* ونَشَعَ النَّاقةَ يَنْشَعُها نُشُوعا : سَعَّطها. وكذلك الرجل. قال المَرَّار :

إلَيْكمْ يا لِئامَ النَّاسِ إنّى

نُشِعْتُ العِزَّ فى أنْفِى نُشُوعَا (١)

* ونُشِع بالشىء : أُوْلِعَ به.

* وإنه لمَنْشُوعٌ بأكل اللَّحم : أى مُولَع. والغَين : لغة ؛ عن يعقوب.

* والنَّشْع والانْتِشاعُ : انتزاعُك الشىء بعُنْف.

* والنُّشاعةُ : ما انتشعه بيده ثم ألقاه. قال أبو حنيفة : قال الأحمر : نَشَع الطيب : شمَّهُ.

* والنَّشَع من الماء : ما خَبُثَ طعْمُه.

العين والشين والفاء

* عَفَشَه يَعْفِشُه عَفْشا : جمَعَهُ.

مقلوبه : [ ش ع ف ]

* شَعَفَة كل شىء : أعلاه. وشَعَفَة الجَبل : رأسُه. والجمع : شَعَف ، وشِعاف ، وشُعُوف. وقولُ الهُذَلىّ :

من فوْقِهِ شَعَفٌ قَرٌّ وأسْفَلُهُ

جِىٌّ يُعانَقُ بالظَّيَّانِ والعَتَمِ (٢)

قال : قَرٌّ ، لأن الجمعَ الذى لا يُفارق واحده إلا بالهاء ، لك تذكيره وتأنيثه.

* والشَّعَف : شِبْهُ رُءُوس الكَمأَة والأثافىّ ، تستدير فى أعلاها. وشَعَفات الرأس : أعالى شَعْرِه وقيل : قنازِعُه. وقال رجل : ضَرَبنى عُمَر ، فسَقَط البُرْنُس عن رأسِى ، فأغاثنى اللهُ بشُعَيْفَتين ، أو قال : شُعَيْفات. وشَعَفَة القلب : رأسُه ، عندَ مُعَلَّق النِّياط. وشَعَفَنِى حُبُّها : أصاب ذلك مِنِّى.

* والشَّعْف : إحراق الحبّ القلبَ ، معَ لذَّةٍ يَجِدُها ؛ قال امْرُؤ القَيْس :

__________________

(١) البيت للمرار بن سعيد الفقعسى فى ديوانه ص ٤٦٧ ؛ ولسان العرب ( نشع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٣٣ ) ؛ وتاج العروس ( نشع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ١٦٦ ).

(٢) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٢٥ ؛ ولسان العرب ( شعف ) ، ( عتم ) ، ( جيا ) ؛ وتاج العروس ( عتم ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٩٠ ، ١١ / ٢٣٣ ). ويروى « تنطَّق » مكان « يعانق ».