قال العَجَّاج :

*يَمْتَدُّ عُرْشا عُنْقِهِ للُقْمَتِهْ* (١)

ويُرْوَى : « وامْتَدَّ عُرْشا ». وعُرْشا الفَرَسِ : مَنْبِت العُرْف ، فوق العِلْباوَيْن.

* وعَرَّشَ الحِمار بعانَته : حَمَل عليها فاتحا فمَه ، رافعًا صَوْته. وقيل : هو إذا شَحا فاه بعد الكَرْف.

* وعَرَشَ بالمكان يَعْرِش عُرُوشا : ثَبَت. وعَرِش بغريمه عَرْشا : لزِمه.

* وعُرْشانُ : اسم.

* والعُرَيْشان : اسم موضع. قال القَتَّال الكلابىّ :

*عفا النَّجْبُ بعدى فالعُرَيشانِ فالبُترُ*

مقلوبه : [ ش ع ر ]

* شَعَرَ به ، وشَعُر يَشْعُر شِعْراً ، وشَعْرًا ، وشِعْرَة ، ومَشْعُورَة ، وشُعُورًا ، وشُعُورَة ، وشُعْرى ، ومَشْعُورَاء ، ومَشْعُورًا ، الأخيرة عن اللِّحيانى ، كلُّه : عَلِمَ. وحَكى اللِّحْيانىّ عن الكسائىّ : ما شَعَرْتُ بمَشْعُورَةٍ حتى جاء فلان. وحُكى عن الكسائىّ أيضاً : اشْعُرْ فلاناً ما عَمَلُهُ ، واشْعُرْ لفلانٍ ما عَمَلُه ، وما شَعَرْت فلاناً ما عَمَلُه ، وما شَعَّرْت لِفلانٍ ما عَمَلُه ، قال : وهو كلام العرب.

* ولَيتَ شعِرى : من ذلك ، أى ليتنى شَعَرْت. قال سيبويه : قالوا : لَيتَ شِعْرِتى! فحذفوا التاء مع الإضافة للكثرة ، كما قالوا : ذهب بعُذْرتها ، وهو أبو عُذْرها ، فحذفوا الهاء مع الأب خاصَّة. وحَكى اللِّحيانىّ عن الكسائىّ : لَيتَ شِعْرِى لفُلانٍ ما صَنع؟ وليتَ شِعْرى عن فُلانٍ ما صَنع؟ وليتَ شِعرِى فُلانا ما صنع؟ وأنشد :

يا لَيتَ شِعْرِى عن حِمارِى ما صَنَعْ

وعن أبى زَيدٍ وكم كان اضْطَجَعْ (٢)

وأنشد أيضاً :

لَيْتَ شِعرى مُسافِرَ بن أبى عَمْ

رٍو وَلَيْتٌ يقولها المَحْزونُ (٣)

__________________

(١) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه ( ٢ / ٢٧٧ ) ؛ ولسان العرب ( عرش ) ؛ تاج العروس ( عرش ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( شعر ) ؛ وتاج العروس ( شعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٢١ ).

(٣) البيت لأبى طالب فى خزانة الأدب ( ١٠ / ٤٦٣ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعر ).