* وشَعْثَاءُ : اسم امرأة. قال جَرير :

ألا طَرَقَتْ شَعْثاءُ واللَّيل دونها

أحَمَّ عِلافِيّا وأبيضَ ماضِيا (١)

قال ابن الأعرابىّ : وشَعْثاء : اسم امرأة حَسَّان بن ثابت.

* وشُعَيْث : اسم ؛ إما أن يكون تصغير شَعِث ، أو شَعَث. أو تصغير أشْعَثَ مُرَخَّما ؛ أنشد سيبويه :

لعَمْرُكَ ما أدْرِى وإن كنتُ دارِيا

شُعَيْثُ ابنُ سَهم أم شُعَيْثُ ابن مِنْقَرِ (٢)

ورواه بعضهم : شُعَيْب ، وهو تصحيف.

العين والشين والراء

* العَشَرة : أوّل العقود. وما كان من العدد من الثلاثة إلى العَشَرة ، فالهاء تلحق فيما واحده مذكَّر ، وتحذف مما واحده مؤنث ، فإذا جاوزتَ العَشَرة فى المذكَّر ، حذفت الهاء فى العشرة ، وألحقتها فى الصَّدر ، فيما بين ثلاثة عشر ، إلى تسعة عشر ، وفتحت الشِّين ، وجعلت الاسمين اسماً واحداً ، مبنيا على الفتح. فإذا صِرت إلى المؤنث ، ألحقت الهاء فى العَجُز ، وحذفتها من الصدر ، وأسكنت الشين من عَشْر ، وإن شئت كسَرْتها. ولا يُنسب إلى اسمين جعلا اسماً واحداً ، لأنك إن نسبت إلى أحدهما ، لم يعلم أنك تريد الآخَر. فمن اضطُرّ إلى ذلك نسبه إلى أحدهما ، ثم نسبه إلى الآخر. ومن قال : أرْبَعَ عَشَرة ، قال أربعىّ عَشَرِىّ ، بفتح الشين. ومن الشَّاذّ قراءة من قرأ : فانفجرت منه اثنتا عشَرة عينا [ البقرة : ٦٠ ] بفتح الشين. ابن جنى : وجْهُ ذلك أن ألفاظ العدد تغَّير كثيرا فى حدّ التركيب ، ألا تراهم قالوا فى البسيط : واحد ، وأحد ، ثم قالوا فى التركيب ، إحدى عَشْرة ، وقالوا : عَشْر وعَشَرة. ثم قالوا فى التركيب : عِشْرون ، ومن ذلك قولهم : ثلاثون ، فما بعدها من العقود إلى التسعين ، فجمعوا بين لفظ المؤنث والمذكر فى التركيب ، الواو للتذكير وكذلك أختها ، وسقوط الهاء للتأنيث.

* وعَشَر القومَ يَعْشِرهم : صار عاشِرَهم ، وعَشَر : أخذ واحداً من عَشَرَة. وعَشَرَه : زاد واحداً على تسعة.

* وثوب عُشارىّ : طوله عَشْر أذْرُع. وغلام عُشارىّ : ابن عَشْر سنين. والأنثى : بالهاء.

__________________

(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتاج العروس ( شعث ).

(٢) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٣٧ ؛ والكتاب ( ٣ / ١٧٥ ) ؛ ولأوس بن حجر فى ديوانه ص ٤٩ ؛ وللأسود أو للعين المنقرى فى الدرر ( ٦ / ٩٨ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعث ).