الوَقِير إلا على الغَنم التى فى السَّواد والحَضَر والأرياف.

* وناقة ناعِجة : يُصاد عليها نِعاج الوَحْش ؛ قال ابن جِنى : وهى من المَهْرِيَّة. واستعاره نافع بن لَقِيطٍ الفَقْعَسِىّ للبقَر الأهلىّ. فقال :

كالثَّوْرِ يُضْرَب أن تَعافَ نِعاجُهُ

وَجَبَ العِيافُ ضَرَبْتَ أو لم تَضْرِبِ (١)

* ونَعِج الرجُل نَعَجا ، فهو نَعِج : أكل لحم ضأن ، فثقُل على قلبه. قال ذو الرُّمَّة :

كأنَّ القَوْمَ عُشُّوا لَحْمَ ضأْنٍ

فهمْ نَعِجونَ قَدْ مالَتْ طُلاهُمْ (٢)

ونَعِجَ اللَّونُ نَعَجا ونُعُوجا ، فهو نَعِج : خَلَص بياضُه. قال العَجَّاج يصف بقر الوحش :

فى نَعِجاتٍ من بياضٍ نَعَجا

كما رأيْتَ فى المُلاء الَبرْدَجا (٣)

* وامرأة ناعِجة : حسنة اللون. وَجمَل ناعِج : حسن اللَّون مُكَرَّم. والأنثى : بالهاء. وقيل : الناعجة : البيضاء من الإبل. وأرض ناعِجَة : مُسْتوية ، مَكْرُمَة للنَّبات.

* ونَعِجَت الإبلُ نَعَجا : سَمِنَتْ.

* وأنْعَج القومُ : نَعِجَت إبلُهم.

* والنَّعْجُ : ضَرْب من سَير الإبل.

* ومَنْعِجٍ : موضع.

مقلوبه : [ ن ج ع ]

* النُّجْعة : طلب الكلأ والعُرْفِ ، ويُسْتَعار فيما سِواهما. فُلانٌ نُجْعَةُ أمَلِى : على المَثَل.

ونَجَعُوا الأرْضَ يَنْجَعونها ، وانْتَجُعوها. وفى المَثَل : « من أجْدَبَ انْتَجَعَ ». وكذلك : نَجَعَت الإبلُ والغنمُ المَرْتَع ، وانْتَجَعته. قال :

أعْطاكَ يا زيدُ الذى يُعْطى النِّعَمْ

بَوَائِكاً لم تَنْتَجِع مِن الغَنم (٤)

__________________

(١) البيت لنافع بن لقيط الفقعسى فى لسان العرب ( نعج ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عيف ) ؛ وتاج العروس ( عيف ).

(٢) البيت لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٠٩٧ ؛ ولسان العرب ( نعج ) ؛ وتاج العروس ( نعج ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٥ / ٨٠ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٨١ ).

(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ٢ / ٢٢ ، ٢٤ ) ؛ ولسان العرب ( نعج ) ، ( هبرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٨٢ ، ٦ / ٥١٣ ، ١١ / ٢٥٠ ) ؛ وتاج العروس ( نعج ) ، ( هبرج ) ؛ والعين ( ٤ / ١١٦ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( بردج ) ؛ وتاج العروس ( بردج ).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( بهزر ) ؛ والرواية : أعطاك يا بحر ...