الصفحه ٥٥٨ : : ذاقهُ فوجَدَ طَعمَه. وفى التنزيل : ( وَمَنْ لَمْ
يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي ) [ البقرة : ٢٤٩ ]. وأنشد
الصفحه ٥ : » فأهملها. ثم انتقل
بالعين والهاء إلى الحرف الذي يلى القاف ، وهو الكاف ، فوجد اللغة تحتوى على ألفاظ
مؤلّفة
الصفحه ٢٥٩ : أدرى أين
شَكَع؟ أى ذهب. والسِّين أعلى.
العين
والكاف والضاد
* رجل ضَوْكَعَة : أحمق ، كثير اللحم مع
الصفحه ٢٥٨ :
[
أبواب العين مع الكاف ]
العين
والكاف والشين
* عَكَشَ عليه : حَمَلَ.
* وعَكِشَ النَّباتُ
الصفحه ٢٦٤ : به سيبويه ، وفسَّره السِّيرافى.
* والمُسَكَّعة : المَضِلَّة من الأرض.
العين
والكاف والزاى
الصفحه ٢٦٧ : يعقوب أن كاف كاتعه بدلٌ من قاف قاتعه.
وحكى ابن
الأعرابىّ : لا والذى أكْتعُ
به : أى أحلف.
مقلوبه
الصفحه ٢٦٨ : ، والمُكَعَّظ من الناس : القصير الضَّخم.
العين
والكاف والثاء
* العَكْث : اجتماع الشىء والتئامه.
مقلوبه
الصفحه ٤٢٣ : الثمن ، لم يكن إلا صاعدا. ومثله قولُه :
*كَفى بالنَّأْىِ منْ أسْماءَ كافِ* (٢)
غير أن للحال
هنا
الصفحه ١١٧ :
قوله : « ...
كلّ جمالى عَضِه » : أراد كلّ جُمالية ، ولا يعنى به الجمل ، لأن الجمل لا يضاف
إلى نفسه
الصفحه ١٢٨ : : التحَيُّر والتردُّد ، عن كُراع.
* والعَيْهَم : السرعة.
* وجمل عَيْهَم ، وعَيْهام
، وعُياهِم : ماض سريع
الصفحه ٣٠٥ : ذا. فقال
السامع : نِعْم الها هو ذا. فأدخل اللام على الجملة من المبتدأ والخبر ، تشبيهاً
لها بالجملة
الصفحه ٣٥ : ، إذ أقلّ من ذلك كافٍ فى
التمثيل.
فلما رأى
أيَّده الله تلك الكتب المصنَّفة فى هذه اللغة الرئيسة
الصفحه ٥٨ : (٣)
العين
والكاف
* العَكَّة ، والعُكَّة ، والعَكَك
، والعَكِيك : شدّة الحرّ مع سكون الريح ، والجمع عِكاك
الصفحه ٢٢٨ : قُرْب الجبَل ، والكاف : لغة. والقِنْع مُستدار الرَّمْل. وقيل أسفلُه وأعلاه. وقيل : القِنع : أرض سَهْلة
الصفحه ٢٦٠ : عَسَكاً فهو
عَسِكٌ : لَصِق. وزعم
يعقوب أن كافها بدلٌ من قاف عَسِق.
* وتَعَسَّك الرجل فى مِشْيَته