* والعِناجُ : ما عُنِجَ به.

* وعَنَج البعيرَ والنَّاقة يَعْنِجُها عَنْجا : عَطَفها.

* والعَنْج : الرّياضة. وفى المَثَل : « عَوْدٌ يُعَلَّم العَنْج ».

* وقوُلهم : « شَنَجٌ على عَنَجٍ » : أى شيخ هَرِم ، على جملَ ثَقيل.

* وعَنَجَة الهَوْدَج : عِضادَةٌ عندَ بابه ، يُشَدّ بها الباب.

* والعَنَج ، بلغة هُذَيْل : الرَّجُل. وقيل : هو بالغين مُعجمة. والعَنَج : جماعة الناسِ.

* والعِناج : خَيط أو سير ، يُشَدّ فى أسفل الدلو ، ثم يُشَدّ فى عُرْوتها. وقيل : عِناج الدَّلو : عُرْوة فى أسفل الغَرْب من باطن ، يُشَدّ بوَثاق إلى أعلى الكَرَب ، فإذا انقطع الحبل أمسك العِناج الدلو أن تقع فى البئر. وكلّ ذلك إذا كانت الدلو خفيفة. وهو إذا كانت الدلو ثقيلة : حَبْل أو بِطان يُشَدّ تحتها ، ثم يُشَدّ إلى العَراقِى ، فيكون عَوْنا للْوَذَم. قال الحُطَيْئة :

قَوْمٌ إذا عَقَدُوا عَقْداً لجارِهِمِ

شَدُّوا العِناجَ وشَدُّوا فوْقَهَ الكَرَبا (١)

والجمع : أعْنِجة ، وعُنُج.

* وعَنَج الدَّلْوَ يَعْنُجها : عَمِل لها ذلك.

* ورجل مِعْنَج : يعترض فى الأُمور.

* والعُنْجوج : الرائع من الخيل. وقيل : الجواد. فأما قوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :

إنْ مَضَى الْحَوْلُ ولم آتِكمُ

بعَناجٍ تَهتدى أحْوى طِمِرّ (٢)

فإنه يُرْوَى بعَناجٍ ، وبعَناجى ؛ فمن رواه بعناجٍ ، فإنه أراد بعناجِج ، أى بعناجيج ، فحذَف الياء للضرورة ، فقال بعناجِج ، ثم حوّل الجيم الأخيرة ياء ، فصار على وزن جَوارٍ ، فنَون لنُقصان البناء ، وهو من مُحَوَّل التضعيف. ومَن رواه عَناجِى : جعله بمنزلة قوله :

*ولضَفادِى جَمِّهِ نَقانِقُ* (٣)

أراد : « عناجيج » ، كما أراد : « ولضفادع ». وقوله : « تهتدى أحوى » : يجوز أن يريد :

__________________

(١) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٦ ؛ ولسان العرب ( كرب ) ، ( عنج ) ؛ وتاج العروس ( كرب ) ، ( عنج ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٩٧ ، ٣٧٩ ، ١٠ / ٢٠٧ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقد ).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عنج ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( عنج ) ، ( هدى ).

(٣) الرجز لخلف الأحمر فى الدرر ( ٦ / ٢٢٧ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ضفدع ) ، ( حزق ) ؛ وتاج العروس ( عنج ) ، ( ضفدع ) ، ( الياء ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٢٨ ، ١٥ / ٦٦٩ ).