الصفحه ٢٤٥ : والبَقرة.
* وعَقَب الشىءَ
يَعْقِبُه ويَعْقُبُه عَقْباً ، وعَقَّبه : شَدَّهُ بِعَقَب. وعَقَب
الخَوْقَ
الصفحه ٢٧٣ : يكسَّر على كِرْعان.
* والكُرَاع من البَقر والغَنم : بمنزلة الوَظيف من الخَيل ، والإبل
، والبِغال
الصفحه ٣١٩ : ، واسترجع : قال : ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ) [ البقرة : ١٥٦ ].
* والرَّجْع : رَدُّ
الصفحه ٣٢١ : ، اختلفوا فيه ، فقال قوم : إنه الفَرْقَدُ الفَلَكىّ. وقال آخرون : إنما
هو فرقَد البقرة ، وهو ولدُها. وقد
الصفحه ٣٣١ : والبقرة.
* والعَجَن أيضاً : ورَم حَياء الناقة من الضَّبَعَة. وقيل هو
وَرَمٌ فى حَيائها كالثُّؤْلُول
الصفحه ٣٥٧ : عينا [ البقرة
: ٦٠ ] بفتح الشين. ابن جنى : وجْهُ ذلك أن ألفاظ العدد تغَّير كثيرا فى حدّ
التركيب ، ألا
الصفحه ٣٩٩ :
لِأَيْمانِكُمْ ) [ البقرة : ٢٢٤ ] وفلان عُرْضة للنَّاس :
__________________
(١) ذكره أبو عبيد
فى غريب الحديث
الصفحه ٤٣٠ :
( فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ ) [ البقرة : ٢٦٦ ]. وقيل : التى فيها غُبار شديد
الصفحه ٤٣٩ : ، ولهَا نَوْرٌ كنورِ السَّوْسَن الأبيض ، تَجْرِسُه النَّحْل ،
والبقر تأكل ورَقَها فى القُحوط ، يُخْلَط لها
الصفحه ٤٤٦ : يصف بقر الوحش :
*تخالُ نِصْعا فَوْقَها مُقَطَّعا* (٣)
* وأنْصَعَ الرجلُ : تَصَدَّى للشَّرّ
الصفحه ٤٥٠ :
للإنسان وغيره ، كالإبل ، والبقر ، والغَنم ، والنَّعَم ، والظِّباءِ ، والشَّاءِ.
حكاه أبو حنيفة. الواحدة
الصفحه ٤٩١ : العرب ( علا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( بقر
) ، ( سلع ) ، ( عول ).
(٢) البيت لامرئ القيس
فى ديوانه
الصفحه ٥١١ : : ( خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ ) [ البقرة : ٧ ] فقد يكونُ على الحَذْف ، أى على مَواضع
الصفحه ٥٣٦ : وسَعَى سِوَانا
إلى البَقَر
المُسَيَّب والمِعازِ (٢)
وكذلك مِعْزَى ومِعْزًى
، ألفه
الصفحه ٥٥٤ : : مُعْتَبطة ، وكذلك الشَّاة والبقرة. والجمع عُبُطٌ وعِباط ؛ أنشد سيبويه :
أبِيتُ على
مَعارِىَ