رأتْنِى كأشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها

من المَلْءِ أبْزَى عاجِنٌ مُتَباطنُ (١)

ورواه أَبو عُبَيد : « مُنْحَنٍ مُتَباطن ». وناقة عاجِن : تضرب الأرض بيديها فى سَيرها.

* وعَجِنتِ النَّاقةُ عَجَنا ، وهى عَجْناء : كَثُر لحم ضَرْعِها. وقيل : هو إذا صَعَّد نحو حَيائها. وكذلك الشَّاةُ والبقرة.

* والعَجَن أيضاً : ورَم حَياء الناقة من الضَّبَعَة. وقيل هو وَرَمٌ فى حَيائها كالثُّؤْلُول ، يمنعها اللِّقاح. عَجِنَتْ عَجَنا ، فهى عَجِنة ، وعَجْناء.

* والعَجْناء أيضا : القليلة اللَّبن. والعَجْناء والمُعْتَجنة : المنتهية فى السِّمَن.

* والعِجان : الاسِت. وقيل : هو القضيب الممدود مِنَ الخُصْيَة إلى الدُّبُرِ ، قال جرير :

يَمُدُّ الحَبْلَ مُعْتَمِداً عليه

كأنَ عِجانَهُ وَتَرٌ جَدِيدُ (٢)

والجمع : أعْجنِة ، وعُجُن.

* وعَجَنَه عَجْنا : ضرب عِجانَه.

* والعِجَان ، بلغة أهل اليمن : العُنُق. قال شاعرهم يرْثى أُمَّه ، وأكلها الذئب :

فلم يَبْق منها غيرُ نصفِ عِجانِها

وشُنْتُرَةٍ منها وإحدى الذَّوائبِ (٣)

* والعَجَّان : الأحمق. وكذلك العَجِينة.

* وأمّ عَجِينة : الرَخمَة.

مقلوبه : [ ع ن ج ]

* عَنَج الشىءَ يَعْنِجُه : جَذَبه. وعَنَجَ رأسَ البعير والنَّاقة يَعْنُجُه ويَعْنِجُه عَنْجا : جَذبه بخِطامِه ، وكفَّه وهو راكب عليه.

* وأعْنَجَتْ : كفَّت ؛ قال مُلَيح الهُذَلىّ :

وأبْصَرْتُهُمْ حتى إذا ما تَقاذَفَتْ

صُهابِيَّةٌ تُعْطِى مِرَاراً وتُعْنِجُ (٤)

__________________

(١) البيت لكثير فى ديوانه ص ٣٨٠ ؛ ولسان العرب ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، ( نضا ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٨ ، ٥ / ٤ ) ؛ وتاج العروس ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، ( نضا ). ويروى « كأنضاء » مكان « كأشلاء » ، ( عاجز » مكان « عاجن » ، « متطامن » مكان « متباطن ».

(٢) البيت لجرير فى ملحق ديوانه ص ١٠٢٦ ؛ ولسان العرب ( عجن ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٤٢ ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٣٧٧ ).

(٣) البيت للحميرى فى تهذيب اللغة ( ٢ / ١٠٨ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شنتر ) ، ( جحم ) ، ( عجن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١١ / ٤٤٩ ) ؛ وتاج العروس ( شنتر ) ، ( حجم ) ، ( عجن ). ويروى : « شطر » مكان « نصف ».

(٤) البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٣٣ ؛ ولسان العرب ( عنج ) ؛ وتاج العروس ( عنج ).