[ الزخرف : ٣ ] معناه : إنا بيناه قرآنا عربيا ؛ حكاه الزَّجاج. وقوله تعالى : ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً ) [ الزخرف : ١٩ ] قال الزَّجَّاج : الجَعْلُ هاهنا : فى معنى القول والحكم على الشىء ، كما تقول : قد جَعَلْتُ زيداً أعلَمَ الناس ، أى قد وَصَفْتُه بذلك ، وحَكَمْت به.
* وتجاعَلُوا الشَّىء : جعَلوه بينهم. وجَعَلَ له كذا على كذا : شارطه به عليه. وكذلك : جَعَل للعامل كذا.
* والجِعالة ، والجُعالة ، والجَعالة الكسر والضم عن اللِّحيانىّ ، والجَعِيلة ، كلّ ذلك : ما جَعَله له على عمله. والجَعالة بالفتح : الرَّشْوة. عن اللِّحيانىّ أيضا. وخَصَّ مرَّةً بالجُعالة : ما يُجْعَل للغازى. وذلك إذا وجب على الإنسان غَزْو ، فجَعل مكانَه رجُلاً آخر ، بجُعْل يشترطه. وبيت الأسَدىّ :
فَأَعْطَيْتُ الجِعالةَ مُسْتَمِيتا |
|
خَفيفَ الحاذِ مِن فِتْيانِ جَرْمِ (١) |
يُرْوَى بكسر الجيم وضمها.
* وأجْعَلَه جُعْلا ، وأجْعلَه له : أعطاه إياه.
* والجِعالة : ما يَتَجاعَلونه عندَ البُعوث أو الأمر يَحْزُبهُمْ منَ السُّلطان. والجِعالُ والجِعالة : ما تُنْزَل به القِدْر ، من خرقة أو غيرها. قال طُفَيل :
فَذُبَّ عَن العَشيرَةِ حيثُ كانتْ |
|
وكُنْ من دُونِ بَيْضَتها جِعالا (٢) |
وأجْعَل القِدْر : أنزلها بالجِعال. وأجْعَلَتْ الكَلْبة ، والذّئْبة ، والأسَدَة ، وكلُّ ذات مِخْلَب ، وهى مُجْعِل ، واستَجْعَلَت : أحبَّتِ السِّفاد.
* والجَعْلَة : الفَسيلة. وقيل : الوَدِيَّة. وقيل : النَّخلة القصيرة. وقيل : هى الفائتة لليد. والجمع : جَعْل. قال :
*أو يسْتَوِى جَثيثُها وجَعْلُها* (٣)
* والجَعْل أيضا من النخل : كالبَعْل.
* والجُعَل : دُوَيْبَّة ، قيل : هو أبو جِعْران. وجمعه جِعْلان.
__________________
(١) البيت للساليك بن شقيق الأسدى فى تاج العروس ( جعل ) ؛ وللأسدى ـ نسبة دون ذكر اسمه ـ فى لسان العرب ( جعل ) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة ( موت ).
(٢) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ ولسان العرب ( جعل ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( جثث ) ، ( بعل ) ، ( جعل ) ؛ وتاج العروس ( جثث ) ، ( جعل ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨١ ، ٤٨٢.