وامرأة عَلْجَن : ماجنة ، قال :
يا رُبَّ أُمٍّ لصَغير عَلْجَنِ |
|
تَسْرِقُ باللَّيل إذا لم تَبْطَنِ (١) |
* والعَلَج : الأَشاء ؛ عن أبى حنيفة. والعَلَج والعَلَجانُ : نبْت. وقيل : شجر أخضر مظلِم الخُضرة ، وليس فيه ورق ، وإنما هو قُضْبان كالإنسان القاعد. ومَنْبِته السَّهْل ، ولا تأكله الإبل إلا مُضْطَرّة. قال أبو حنيفة : العَلَجان ، عند أهل نجد : شجر لا وَرَق له ، إنما هو خِيطان جُرْد ، فى خُضرتها صُفرة ، تأكله الحَمير ، فتصفرُّ أسنانُها ، ولذلك يقال للأقلح : كأن فاه فى حِمار أكل عَلَجانا. واحدته : عَلَجانة. قال عبد بنى الحَسْحاس :
وبِتْنا وِسادَانا إلى عَلَجانَةٍ |
|
وحِقْفٍ تَهادَاهُ الرّياحُ تَهادِيا (٢) |
وبعيرٌ عالج : يأكل العَلَجان.
* وتَعَلَّجت الإبل : أصابَتْ من العَلَجان.
* وعَلَّجْتُها أنا : عَلَفْتها العَلَجان.
مقلوبه : [ ج ع ل ]
* جَعَل الشىء يجْعَلُه جَعْلا. واجْتَعَله ، كلاهما : وَضَعه. قال أبو زُبَيد :
وما مُغِبٌّ بِثِنْىِ الْحِنْوِ مُجْتَعِلٌ |
|
فى الغِيلِ فى ناعِمِ البَرْدِىّ مِحْرَابا (٣) |
وجَعَلَه يَجْعَله جَعْلا : صَنَعه. قال سيبويه : جعلتُ مَتاعَك بعضَه فوق بعض : ألْقَيتُه. وقال مَرَّة : عَمِلتُه. والرّفع على إقامة الجملة مُقام الحال. وجعلَ الطينَ خَزَفا ، والقَبيح حَسَنا : صَيَّره إياه. وجعل البَصْرة بغداد : ظنها إياها. وجعلَ يفعل كذا : أقبل وأخذ. وأنشد :
وقد جَعَلَتْ نَفسِى تَطيبُ لضَغْمَةٍ |
|
لضَغْمِهماها يَقْرَعُ العَظْمَ نابُها (٤) |
وقال الزَّجَّاج : جعلتُ زيداً أخاك : نسَبْتُه إليك. وقوله تعالى : ( إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا )
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( علجن ) ؛ وتاج العروس ( علج ) ؛ والمخصص ( ٤ / ١٥ ، ٣٣ ، ١٦ / ١٦٦ ).
(٢) البيت لعبد بنى الحسحاس فى ديوانه ص ١٩ ؛ ولسان العرب ( علج ) ، ( وسد ) ؛ وتاج العروس ( علج ) ، ( وسد ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص ٤٨٣ ، ١٢٣٦ ، ١٢٣٧ ).
(٣) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب ( جعل ) ؛ والمخصص ( ١١ / ٤٥ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حرب ) ؛ والمخصص ( ١٣ / ١٠٢ ). ويروى « العريس » مكان « البردى ».
(٤) البيت لمغلس بن لقيط فى خزانة الأدب ( ٥ / ٣٠١ ، ٣٠٣ ، ٣٠٥ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ضغم ).
ويروى « بضغمة » مكان « لضغمة ».