* والعُجَّال : جُمَّاع الكفّ من الحَيْس والتمر ، يُسْتعْجَل أكْلُه. والعُجَّالُ والعِجَّوْل : تمْرٌ يُعْجن بسَويق ، فَيُتَعَجَّلُ أكله.

وقال ثعلب : العُجَّال ، والعِجَّوْل : ما اسْتُعْجِل به قبلَ الغَداء ، كاللُّهنة.

* والعُجَالة والعَجَل : ما اسْتُعْجِل به من طَعام. والعُجالة : ما تَزَوَّدَه الراكب ، مِمّا لا يتعبه أكله ، كالتمر والسَّوِيق ، لأنَّه يَسْتَعجله ، أو لأن السَّفَر يُعْجله عما سوى ذلك من الطعام المُعالَج.

* والعُجَيلة ، والعُجَيَلى : ضربان من المشى فى عَجَل.

* والعَجُول : الوالهُ من النِّساء والإبل ، لعَجَلتها فى جَيْئِها وذَهابها جَزَعا ، والجمع : عُجُل ، وعَجائل ، ومَعاجيل. الأخيرة على غير قياس.

* والعَجُول : المَنية ، عن أبى عمرو ، لأنها تُعْجِل من نزلت به عن إدراك أمَله ؛ قال المَرَّار الفَقْعَسىّ :

ونرْجُو أن تَخاطَأكَ المَنايا

ونخْشَى أن تُعَجِّلك العَجولُ (١)

* وقوله تعالى : ( خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ ) : قيل : إن آدم عليه‌السلام ، حين بلغ منه الرُّوح الرُّكْبَتَين ، هَمَّ بالنُّهوض قبل أن يبلُغ القَدمين ، فقال تعالى : ( خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ ) ، وأوْرَثْنا آدمُ صَلى الله عليه وسلّم العَجَلة.

وقال ثعلب : معناه : خُلِقَت العَجَلة من الإنسان. وقيل : العَجَل هاهنا : الطين والحَمأَة. قال ابن جِنِّى : الأحسن أن يكون تقديره : « خُلِقَ الإنسان مِن العَجَلة ». وجاز هذا وإن كان الإنسان جَوْهراً ، والعَجَلة عَرَضاً ، والجَوْهَر لا يكون من العَرَض ، لكثرة فِعله إياه ، واعتياده له. وهذا أقوى معْنىً من أن يكون أراد : خُلِقَ العَجلُ من الإنسان ، لأنه أمرٌ قد اطَّرد واتَّسَع ، فحَمْله على القلب يَبْعد فى الصَّنْعة ، ويُصَغِّر المعنى. وكأنَّ هذا الموضع لما خَفِى على بعضهم ، قال فى تأويله : إن العَجَل هاهنا الطَّين. قال : ولعمرى إنه فى اللُّغة كما ذَكَر ، غير أنه فى هذا الموضع لا يُراد به إلا نَفْسُ العَجَلة والسُّرْعة ؛ ألا تراه عزّ اسمه كيف قال عَقيبَه : ( سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ ) [ الأنبياء : ٢٧ ] فنظيره قولُه تعالى : ( وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً ) [ الإسراء : ١١ ] و ( خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ) [ النساء : ٢٨ ] لأن العَجَلة ضرب من الضَّعْف ، لما يُؤْذن به من الضرورة والحاجة. فهذا أوجه القول فيه. وهو العَجَلة أيضاً.

* والعَجَلة : كارة الثَّوْب ، والجمع : عِجال ، وأعجال ، على طرح الزائد. والعَجَلة :

__________________

(١) البيت للمرار الفقعسى فى ديوانه ص ٤٧٢ ؛ ولسان العرب ( عجل ) ؛ تاج العروس ( عجل ).