الدَّوْلاب. وقيل : المَحالة. وقيل : الخشبة المعترضة على النَّعامَتَين. والجمع : عَجَل.
* والعِجْلة : الإداوة الصغيرة. وقيل : قِرْبة الماء. والجمع عِجَل. قال الأعشى :
والسَّاحِباتِ ذُيولَ الخَزّ آوِنَةً |
|
والرَّافِلاتِ على أعْجازِها العِجَلُ (١) |
قال ثعلب : شَبَّه أعْجازَهنّ بالعِجَل المملوءة ؛ وعِجال.
* والعِجْل : ولد البقَرة. والجمع : عِجَلَة. وهو العِجَّول. والأنثى عِجْلة وعِجَّوْلة.
* وبقرة مُعْجِل : ذات عِجْل.
* والعِجْلة : بقلة تستطيل مع الأرض. قال :
عليكَ سِرْداحا مِنَ السِّرْدَاحِ |
|
ذا عِجْلَة وذا نَصِيٍّ ضَاحِ (٢) |
والعِجْلة : شجرة ذات وَرَق وكُعوب وقُضُب ، مُتَسَطِّحَةٌ لَيِّنة ، لها ثمرة مثلُ رِجل الدَّجاجة ، مُتَقَبِّضة ، فإذا يَبست تفتَّحت ؛ وليس لها زهرة. وقيل : العِجْلة : شجرة ذات قُضُب وورق كورق الثُّدَّاء.
* والعَجْلاء ، ممدود : موضع. وكذلك : عَجْلان. أنشد ثعلب :
فهُن يُصَرّفْنَ النَّوَى بينَ عالِجٍ |
|
وعَجْلانَ تَصْرِيفَ الأديبِ المُذلَّلِ (٣) |
* وبنو عِجْل : حَىّ. وكذلك : بنو العَجْلان.
* وعَجْلَى : اسم ناقة. قال :
أقَولُ لناقَتِى عَجْلَى وحَنَّتْ |
|
إلى الوَقَبَى ونحن على الثِّمادِ |
أتاحَ اللهُ يا عَجْلَى بِلاداً |
|
هَوَاكِ بها مُرِبَّاتِ العِهادِ (٤) |
أراد : لبِلادٍ ، فحذف وأوصل.
* وعَجْلَى : فرس دُرَيْد بن الصِّمَّة. وعَجْلَى أيضاً : فرس ثعلبة بن أمّ حَزْنَة.
مقلوبه : [ ع ل ج ]
* العِلْج : كل ذى لِحْية. والجمع : أعلاج ، وعُلُوج.
* ومَعْلُوجاء : اسم للجمع ، يجرى مَجْرى الصفة عند سيبويه.
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ ولسان العرب ( عجل ) ؛ وتاج العروس ( عجل ) ؛ والعين ( ١ / ٢٢٨ ).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عجل ) ؛ وتاج العروس ( عجل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ٢١٣ ).
(٣) البيت لمزاحم العقيلى فى ديوانه ص ٧ ؛ ولسان العرب ( أدب ) ؛ وتاج العروس ( أدب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عجل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٤ / ٢٠٩ ) ؛ وتاج العروس ( عجل ) ؛ ويروى « ونجران » مكان « وعجلان ».
(٤) البيتان لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٦٦ ؛ وتاج العروس ( عجل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عجل ).