فاحْذَرْ وإن لم تَلْق حَتْفا أن يَقَعْ (١)
فسَّره فقال : معناه : إذا رأيت الكبير يَسْفِه سَفَه الصَّغير ، فاحذَر أن يقع البلاء ، وينزلَ الحَتْف. وقال غير ابن الأعرابىّ : معناه : إذا رأيت الكبير قد تحاتَّت أسنانُه ، فذهبت ، فإنه قد فَنِى وقَرُب أجله ، فاحذر وإنْ لم تَلْقَ حَتْفا أن تصير مثلَه ، فاعمَلْ لنفسك قبلَ الموت ما دُمْت شابًا.
* وأعَدْت الأمرَ جَذَعا : أى جَديدا كما بدأ. وفُرَّ الأمرُ جَذَعا. أى بُدِئ. وفُرَّ الأمْرَ جَذَعا : أى ابْدأْهُ.
* وتجاذَعَ الرجلُ : أرى أنه جَذَعٌ ، على المَثل. قال الأسود بن يَعْفُر :
فإنْ أكُ مَدْلُولاً عليهَ فإنَّنِى |
|
أخو الحَرْب لا قَحْم ولا مُتجاذِعُ (٢) |
* والجَذَع ، والأزْلَم الجَذَع جميعا : الدهر ، لجِدَّته. قال الأخطل :
يا بشرُ لو لم أكُنْ منكم بمَنزِلةٍ |
|
ألْقَى علىَّ يَدَيْهِ الأزْلَمُ الجَذَعُ (٣) |
أى : لولاكم لأهلكنى الدَّهْر. وقال ثعلب : الجَذَع من قولهم : الأَزْلم الجَذَع : كلُّ يوم وليلة. هكذا حَكاه ولا أدرى وجْهَه. وقيل : هو الأسَد ، وهذا القولُ خطأ.
* والجِذْع : ساق النَّخلة. والجمع أجْذاع ، وجُذُوع.
* وجَذَع الشىءَ يَجْذَعُه جَذْعا : عَفَسَهُ ودَلَكَه. وجَذَع الرجلَ يَجْذَعُه جَذْعا : حَبَسَه. وقد تقدّم فى الدَّال.
* والجَذْع : حَبْس الدّابة على غير عَلَف. قال العَجَّاج :
كأنه من طُولِ جَذْع العَفْسِ |
|
ورَمَلانِ الخِمْسِ بعدَ الخِمْسِ |
يُنْحَتُ مِنْ أقْطارِه بفأسِ (٤) |
* وجِذاعُ الرجل : قومُه ، لا واحدَ لها. قال المُخَبَّل يهجو الزِّبرقان :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( جذع ) ؛ وتاج العروس ( جذع ). ويروى آخره « أن تقع » بالتاء.
(٢) البيت للأسود بن يعفر النهشلى فى ديوانه ص ٤٦ ؛ ولسان العرب ( جذع ) ؛ وتاج العروس ( جذع ).
(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١١٤ ؛ ولسان العرب ( جذع ) ، ( زلم ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٢٢٠ ، ٧ / ٣٧١ ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) ، ( زلم ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٩ / ٦٤ ).
(٤) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ٢ / ١٩٧ ) ؛ ولسان العرب ( شرس ) ، ( عفس ) ، ( جذع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٤٦ ، ٣٥١ ، ٢ / ١٠٧ ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( جدع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥١ ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٨٦ ).