فانْصاعَ مِنْ حَذَرٍ وسدّ فُروجَه

غُبْرٌ ضوار : وافيانِ وأجْدَعُ (١)

أى مقطوع الأُذن. وقيل : لا يقال جَدِع ، ولكن جُدِع.

* والجدَعَة : مَوْضِعُ الجَدْعِ.

* والجَدْع : ما انقطع من مقاديم الأنف إلى أقصاه ، سُمّى بالمصدر.

* وناقة جَدْعاء : قطع سدس أذُنها ، أو ربعها ، أو ما زاد على ذلك إلى النصف. والجَدْعاء من المعز : المقطوع ثلُث أذنها فصاعدا. وعَمَّ به ابنُ الأنبارى جميع الشاء المجَدَّع الأُذُن.

* وفى الدّعاء على الإنسان : جَدْعاً له وعَقْراً ، نصبوها فى حدّ الدعاء على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره. وحكى سيبويه : جَدَّعْتُه وعَقَّرته : قلتُ له ذلك ، وقد تقدّم. وأما قوله.

ترَاهُ كأنَّ اللهَ يَجْدَعُ أنْفَهُ

وعَيْنَيْهِ أنْ مَوْلاه ثابَ له وَفْرُ (٢)

فعلى قوله :

يا لَيْتَ بَعْلَكِ قَدْ غَدَا

مُتَقَلِّدًا سَيْفا وَرُمْحا (٣)

إنما أراد : ويَفْقأ عينيه. واستعار بعض الشعراء الجَدْع والعِرْنينَ للدهر ، فقال :

*وأصْبحَ الدَّهُر ذو العِرنين قد جُدِعا* (٤)

والأعرف :

*وأصبَحَ الدَّهرُ ذو العِلَّات قد جُدِعا*

وحُكِى عن ثعلب : عامٌ تَجَدَّعُ أفاعيهِ : أى يأكل بعضُها بعضاً لشدّته.

* وجَدَاعِ : السنة تذهب بكلّ شىء ، كأنها تجْدَعُه ؛ قال الطائىُّ :

لقد آلَيْتُ أغْدِرُ فى جَدَاعِ

وإن مُنِّيتُ أُمَّات الرّباعِ (٥)

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٨ ؛ ولسان العرب ( فرج ) ، ( جدع ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( جدع ).

(٢) البيت لخالد بن الطيفان فى الحيوان ( ٦ / ٤٠ ) ؛ وله أو للزبرقان بن بدر فى الأشباه والنظائر ( ٢ / ١٠٨ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( جدع ). ويروى « إن مولاه ‌».

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( رغب ) ، ( زجج ) ، ( مسح ) ، ( قلد ) ، ( جدع ) ، ( جمع ) ، ( هدى ). ويروى : ياليت زوجك.

(٤) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب ( جدع ) ، ( خدع ) ، ( عرن ) ؛ وتاج العروس ( جدع ) ، ( خدع ) ، ( عرن ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٨١ ). ويروى « خدعا » بالخاء.

(٥) البيت لأبى حنبل الطائى فى لسان العرب ( جدع ) ؛ وتاج العروس ( جدع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ـ