* وعِرَاك ، ومُعارِكٌ ، ومِعْرَك ومِعْراك : أسماء.
* وذو مَعارِك : موضعٌ. أنشد ابن الأعرابىّ :
تُلِيحُ مِن جَنْدَلِ ذى مَعارِكِ |
|
إلاحَة الرُّوم مِنَ النَّيازِكِ (١) |
أى تُلِيح مِنْ حَجَر هذا الموضع. ويُرْوَى : « ... مِن جَنْدَلَ ذى مَعارِك ». جعل جَنْدَل اسماً للبقعة ، فلم يصرفه ، وذى مَعارك بدل منها ، كأن الموضع يُسَمَّى بجَنْدل ، وبذى مَعارِك.
مقلوبه : [ ك ع ر ]
* كَعِرَ الصَّبِيُ كَعَراً ، فهو كَعِرٌ وأكْعَرُ : امتلأ بطنهُ وسَمِنَ. وكَعِرَ البطْنُ ونحوه : تَمَلأَ. وقيل : الكَعَر : تَمَلُّؤُ بطن الصبىّ من كثرة الأكل.
* وأكْعَرَ البعيرُ : اكتنزَ سَنامُه. وكَعِر الفصيلُ ، وأكْعَرَ ، وكَعَّر ، وكَوْعَرَ : اعتقد فى سنامه الشَّحم.
* والكَعْرَةُ : عُقْدَة كالغُدَدة.
* والكُعْرُ : شَوْكٌ يَنْبَسط ، له ورق كِبار ، أمثالُ الذّراع ، كثيرةُ الشَّوْكِ ، ثم تخرج له شُعَب ، وتظهرُ فى رُءوس شُعَبه هَناتُ أمثالُ الرّاحِ ، يُطيف بها شوك كثيرٌ طِوال ، وفيها وَرْدة حمراءُ مُشْرِقة ، تَجْرُسُها النحلُ ، وفيها حَبّ أمثالُ حبّ العُصْفُرِ ، إلا أنه شديد السواد.
* وكوعرُ : اسم.
مقلوبه : [ ك ر ع ]
* كَرِعَت المَرْأَةُ كَرَعاً ، فهى كَرِعَةٌ : اغْتَلَمَتْ ، وأحَبَّتِ الجماع.
* والكُرَاعُ من الإنسان : ما دون الرُّكْبَة إلى الكَعْب. ومن الدَّوَابّ : ما دُون الكَعْب. أنثى ، وقال اللِّحيانىّ : هو مما يُؤَنَّث ويُذَكَّر ، قال : ولم يعرف الأصمعىُّ التَّذكير. وقال مرّة أُخرَى : هو مُذَكَّر لا غير. وقال سيبويه : وأمَّا كُراع ، فإنّ الوجهَ فيه تركُ الصَّرف ؛ ومنَ العرب مَن يَصرفُه ، يشَبِّهه بذرَاع ، وهو أخْبَثُ الوَجهين. يعنى أن الوجه إذا سُمّى به : لا يُصْرَف لأنه مؤنَّث ، سُمّى به مُذَكَّر. والجمع أكْرُع. وأكارِع جمع الجمع. وأمَّا سيبويه فإنه جعلَه مما كُسِّر على ما لا يكسَّر عليه مثله ، فِراراً من جمع الجمع ، وقد يكسَّر على كِرْعان.
* والكُرَاع من البَقر والغَنم : بمنزلة الوَظيف من الخَيل ، والإبل ، والبِغال ، والحَمير.
* وكَرَعَه : أصاب كُراعَه. وكَرِعَ كَرَعا : شكا كُرَاعَهُ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عرك ) ، ( جندل ) ؛ وتاج العروس ( عرك ) ، ( جندل ).