ومن كلام السَّاجع : « إذا طلَعَت الذراع ، حَسَرتِ الشمسُ القِناع. وأشْعَلَت فى الأُفُق الشُّعاع ، وتَرَقرق السَّحابُ بكلِّ قاع ».

* ورجل مُقَنَّع : عليه وبَيْضة مِغْفَر.

* وتَقَنَّع فى السلاح : دخَل. والمُقَنَّع : المُغَطِّى رأسَه. وقول لَبيد :

فى كلِّ يوْمٍ هامَتِى مُقَزَّعَهْ

قانِعَةٌ ولم تَكُنْ مُقَنَّعَه (١)

يجوز أن يكون من هذا ، ومن الذى قبله. وقوله قانعة : يجوز أن يكون على توهُّم طرح الزائد ، حتى كأنه قد قيل قَنَعت ، ويجوز أن يكون على النَّسَب : أى ذات قِناع ، وألحق فيها الهاء لتمكين التأنيث.

* وقَنَّعَه السَّوْطَ وبه : ضربه به. ومنه حديث عُمر : « أن أحَد وُلاته كتب إليه كتاباً لَحَن فيه ، فكتب إليه عمر : أن قَنِّع كاتبكَ سَوْطا ».

* والقِنْعانُ : العظيم من الوُعول.

* والقِنْع ، والقِناع : الطَّبَق يوضع فيه الطعام. والجمع : أقْناع : وأقْنِعة.

* والقُنْع : الشَّبّور ، وهو بُوق اليهود. وفى الحديث : « أنه اهتمّ للصَّلاة ، كيف يجمع لها الناس فذُكِر له القُنْع ، فلم يُعْجبه ». حكاه الهَرَوىُّ فى الغَريبَين.

* والقُنْعَة : الكَوَّة فى الحائط.

* وقَنَعَتِ الإبل والغَنم : رَجَعت إلى مَرْعاها. وأقْنَعَتْ لمأواها ، وأقْنعتُها أنا فيهما.

* وقَنَعة السَّنام : أعلاه ، لغة فى قَمَعَتِه.

* وقُنَيْع : اسم رجُل.

مقلوبه : [ ن ق ع ]

* نَقَعَ الماءُ فى المَسِيلِ ونحوه ، ينْقَع نُقوعاً ، واسْتَنْقَع : اجتمع.

* والنَّقْع : الماء الناقع.

* ونَقْع البئر : الماء المجتمعُ فيها قبل أن يُسْتَقَى. وفى حديث عائشة ، عن النبىّ صَلى الله عليه وسلّم ، أنه قال : « لا يُمْنع نَقْعُ البئرِ ، ولا رَهْوُ الماء » (٢).

__________________

(١) الرجز للبيد فى ديوانه ص ٣٤١ ؛ ولسان العرب ( قنع ) ؛ وتاج العروس ( قزع ) ، ( قنع ) ؛ وبلا نسبة فى ديوان الأدب ( ٢ / ٣٦٥ ).

(٢) أخرجه البيهقى فى الكبرى ( ٦ / ١٥٢ ) ، وبنحوه فى صحيح الجامع ( ح ٧٧٨٥ ).