* والنَّقيع : البئر الكثيرة الماء ، مذكَّر. والجمع : أنْقِعَة وكلُّ مُجْتَمَعِ ماء : نَقعْ. والجمع : نُقْعان.

* والنَّقْع : القاع منه. وقيل : هِىَ الأرض الحُرَّة الطَّيِّبة الطين ، ليس فيها ارتفاع ولا انهباط. وقيل : هو ما ارتفع من الأرض. والجمع : نِقاع.

* ونقَع السَّمُّ فى أنياب الحَيَّة : اجتمع ، وأنْقَعَتْه الحَيَّةُ. قال :

أبَعْد الذى قد لَجَّ تتَّخذينَنِى

عَدُوّا وقد جَرَّعْتنِى السَّمَ مُنْقَعا (١)

وقيل : أنقَعَ السُّمَّ : عَتَّقَه.

* واستنقعَ فى الماء : ثبت فيه يَبْتَرِد.

* والنَّقيعة : المَحْضُ من اللَّبن يُبَرَّدُ ونَقَع الشىءَ فى الماء وغيره يَنْقَعُه نَقْعا ، فهو نقيع.

وأنْقَعَه : نَبَذَهُ.

* والنَّقِيع والنَّقُوع : شىء يُنْقَع فيه الزَّبيب وغيره. ثم يُصَفَّى ماؤه ويُشْرَب.

* والنُّقَاعَة : ما أنقعت من ذلك.

* ونَقَع من الماء ، وبه يَنْقَعُ نقُوعاً : رَوِىَ ، قال جرير :

لو شِئْتِ قد نَقَعَ الفُؤَادُ بشَرْبَةٍ

تَدَعُ الصَّوَادِى لا يَجُدْنَ غَليلا (٢)

* وأنْقَعَنِى الرِّىُّ ، ونَقَعْتُ به ، ونقَع الماءُ العَطَشَ ، ينقَعُه نَقْعا ونُقُوعا : أذهبه. قال حفص الأموىّ :

أكْرَعُ عندَ الوُرُودِ فى سُدُمٍ

تَنْقَع من غُلَّتِى وأجزَؤها (٣)

* وإنه لشَرَّابٌ بأنْقُع : مثَلٌ يُضرَب للإنسان إذا كان معتاداً لفعل الخير والشَّرّ ، وكأنَ أنقُعاً جمعُ نَقْع.

* والمِنْقَعَ ، والمِنْقَعَةُ : إناء يُنْقع فى الشىء ، ومِنْقَع البُرَمِ : قُدَيرة صغيرة من حجارة ، تكون للصبىّ ، يَطرحُون فيه التَّمْر واللَّبن ، يُطْعَمُه ويُسْقاه ؛ قال طرَفَة :

ألْقَوْا إلَيْكَ بكُلِّ أرْمَلَةٍ

شَعْثاءَ تَحْمِلُ مِنْقَعَ البُرَمِ (٤)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( نقع ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٢ ) ، ( ١٢ / ١٧ ).

(٢) البيت لجرير فى لسان العرب ( نقع ) ؛ وللبيد بن ربيعة فى شرح شافية ابن الحاجب ( ١ / ٣٢ ) ؛ وللبيد أو جرير فى لسان العرب ( وجد ) ؛ ويروى « تدع الحوائم ».

(٣) البيت لحفص الأموى فى لسان العرب ( نقع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٧٢ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ربع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٧١ ) ؛ وكتاب العين ( ٤ / ٣٤٧ ).

(٤) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٨٨ ؛ ولسان العرب ( نقع ) ، ( برم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ٢٢٢ ) ؛ وتاج العروس ـ