تحلُب الغَنم ، لأن حالبَ الغنم لا يكون إلا قاعدا.
* والقَعَد : الذين لا ديوان لهم. وقيل : القَعَد : الذين لا يَمْضون إلى القتال ، وهو اسم للجمع ، وبه سُمِّى قَعَدُ الحَروريَّة.
* ورجل قَعَدىّ : منسوب إلى القَعَد ، كعَربىّ وعَرَب ، وعَجَمىّ وعَجَم.
* وقالوا : ضربه ضَرْبة ابنة اقْعَدِى وقومى ، أى ضَرْبَ أَمَةٍ ، وذلك لقعودها وقيامها فى خدْمة مَواليها ، لأنها تُؤْمَر بذلك ، وهو نَص كلام ابن الأعرابىّ.
* وأُقْعِدَ الرجل : لم يقدر على النهوض.
* وبه قُعاد : أى داء يُقْعِد.
* والمُقْعَدات : الضَّفادع ، قال الشَّماخ :
تَوَجَّسْنَ واسْتَيْقَنَّ أنْ ليس حاضِراً |
|
على الماء إلا المُقْعَدَاتُ القَوافِزُ (١) |
والمُقْعَدات : فراخ القَطا قبل أن تنهَض ، قال ذو الرُّمَّة :
إلى مُقْعَداتٍ تطرحُ الرّيحُ بالضحى |
|
عليهنّ رَفْضاً من حَصَادِ القُلاقِلِ (٢) |
* والمُقْعَد : فَرْخ النَّسْر. وقيل : كل فرخ طائر لم يَسْتَقلَّ : مُقْعَد.
* والمُقَعْدَد : فرخ النسر ؛ عن كُراع.
* وَقَعَدتِ الرَّخَمة : جَثَمت.
* وما قَعَّدك ، واقْتَعَدَك؟ أى : حَبَسَك؟
* وقَعَدَت الفَسيلة ، وهى قاعد : صار لها جِذْع تَقْعُد عليه. وفى أرض فُلانٍ من القاعِد كذا وكذا : ذهبوا به إلى الجنس.
* ورجل قُعْدِىّ وقِعْدىّ : عاجز ، كأنه يؤثِر القُعُود.
* والقُعدة : السَّرْج والرحْل يُقْعَد عليهما. والقُعْدة ، والقَعُودَة ، والقَعود من الإبل : ما اتخذه الراعى للركوب ، وحمْل الزّاد. والجمع : قِعدة ، وقُعَد ، وقِعْدان ، وقعائد.
واقتعدَها : اتخذها قَعُوداً. وقيل : القَعود : القَلُوص. وقيل : القَعود البَكْر إلى أن يُثْنِى ، ثم هو جَمَل. والقَعُود أيضاً : الفَصِيل.
__________________
(١) البيت للشماخ فى لسان العرب ( قعد ) ؛ وأساس البلاغة ( قعد ) ؛ وتاج العروس ( قعد ).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٣٤٦ ؛ والمخصص ( ١٠ / ٢٠٨ ) ؛ وتاج العروس ( قعد ) ؛ ولسان العرب ( قعد ) ؛ والعين ( ١ / ١٤٢ ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٢٠٥ ) ؛ وتاج العروس ( حصد ) ؛ ولسان العرب ( حصد ).