كمْ من عَقيدٍ وجارٍ حَلَّ عندهُمُ |
|
ومِنْ مُجارٍ بعَهْد اللهِ قد قَتَلُوا (١) |
* وعَقَد البناءَ بالجصّ يَعْقِدُ عَقْدا : ألْزَقه.
* والعَقْد : ما عَقَدت من البناء ، والجمع : أعقاد ، وعُقُود. وعَقَدْتَنِى عَقْدا.
* وعَقَّد السَّحابُ : صار كالْعَقْد المَبْنِى.
* وأعقاده : ما تعقد منه. واحدها : عَقْد.
* والمَعْقِد : المَفْصِل.
* والأعقد من التيوس : الذى فى قرنه عُقْدة. والاسم : العَقَدُ.
وظَبْية عاقد : انعقَد طَرَف ذَنبها. وقيل : هى العاطف. وقيل : هى التى رفعت رأسها ، حَذَراً على نفسها ، وعلى وَلَدها.
* والعَقَدُ : التواء فى ذَنَب الشاة ، يكون فيه كالعُقدة ، شاة أعقد ، وكذلك ذِئب أعقد ، وكلب أعقدُ. قال جرير :
تَبولُ على القتادِ بناتُ تيْمٍ |
|
مع العُقْد النَّوابحِ فى الدّيَارِ (٢) |
وليس شىءٌ أحبَّ إلى الكلب ، من أن يبولَ على قتادة أو على شُجيرة صغيرة غيرها.
* وكلّ ملتوى الذنب : أعقد.
* وعُقْدةُ الكلْب : قَضيبه. وسمَّى جرير الفرزدق عُقْدان : إما على التشبيه له بالكلب الأعقد الذنب ، وإما على التشبيه له بالكلْب المنعقِدِ مع الكلبة إذا عاظلَها ، فقال :
وما زِلتَ يا عُقْدانُ صاحبَ سَوْءَةٍ |
|
تناجى بها نَفْسا لئيماً ضَميرُها (٣) |
* وناقة عاقد : تعقِد بذنبها عند اللِّقاح ؛ أنشد ابن الأعرابىّ :
جِمالٌ ذات مَعْجَمةٍ وبُزْلٌ |
|
عَواقدُ أمسكَتْ لَقَحا وحُولُ (٤) |
وظبىٌ عاقد : واضع عنقَه على عجُزه ، قد عطفها للنوم. قال ساعدة بن جُؤَيَّة :
وكأنما وافاكَ يوْمَ لقِيتَها |
|
من وحْشِ مَكَّةَ عاقدٌ مُترَبِّبُ (٥) |
__________________
(١) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٩ ؛ ولسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ).
(٢) البيت لجرير فى ديوانه ص ٢٥٥ ؛ ولسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ).
(٣) البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٨٣ ؛ ولسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ).
(٤) البيت للمرار الفقعسى فى لسان العرب ( عجم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٩٣ ) ؛ وتاج العروس ( عجم ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ). ويروى « ونوق » بدل « وبزل ».
(٥) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٩٩ ؛ ولسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( وفى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ٥٨٧ ) ؛ وتاج العروس ( وفى ).