أسِيلَة مَعْقِدِ السِّمْطَين منها |
|
ورَيَّا حيث تعْتَقِدُ الحْقِابا (١) |
وقدِ انعقد وتعقد.
قال سيبويه : وقالوا : هو منى مَعْقِدَ الإزار : أى بتلك المنزلة فى القُرب ، فحذفَ وأوصل ، وهو من الظروف المختصة ، التى أُجريت مُجْرى غير المختصة ، لأنه كالمكان وإن لم يكن مَكاناً ، وإنما هو كالمَثَل.
وقالُوا للرجل إذا لم يكن عنده غَناء : فلان لا يعقد الحبل : أى أنه يعجز عن هذا ، على هَوانه وخِفّته ؛ قال :
فَإنْ تقُلْ يا ظَبْىُ حَلا حَلَّا |
|
تَعْلَقْ وتَعْقِدْ حَبْلَها المُنْحَلَّا (٢) |
أىْ تَجِدُّ وتشمِّرُ لإغضابه وإرغامه ، حتى كأنها تعقِد على نفسها الحبل.
* والعُقْدة : حجم العَقد ، والجمع : عُقَد.
* وجَبَر عَظْمُه على عُقْدة : إذا لم يَسْتَوِ.
* والعِقْد : الخيط يُنظَم فيه الخَرز ، والجمع عُقود. وقد اعْتَقَد الدُّرَّ والخرزَ وغيره : إذا اتخذ منه عِقْدا. قال عَدِىُّ بنُ الرِّقاع :
وما حُسَيْنة إذْ قامت تُوَدِّعنا |
|
للبَيْن واعْتقَدت شَذَراً ومَرْجانا (٣) |
* والمعْقاد : خيط يُنظم فيه خَرَزَات ، ويُعلَّق فى عُنُق الصَّبِىّ.
وعَقَد التاجَ فوق رأسه ، واعتقده : عصبَّه به. أنشد ثعلب لابن قيس الرُّقَيَّات :
يَعْتَقِدُ التَّاجَ فَوْقَ مَفْرِقِهِ |
|
على جَبين كأنه الذَّهَبُ (٤) |
* وعَقَد العهدَ واليمينَ : يَعْقِدُهما عَقْداً ، وعَقَّدهما : أكَّدهما. والعَقْد : العهد ، والجمع : عُقود.
* وعاقده : عاهده. وتعاقد القوم تعاهَدوا.
* والعَقيد : الحليفُ ، قال أبو خِراش الهُذَلىّ :
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٨١٤ ؛ ولسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ).
(٣) البيت لعدى بن الرقاع فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقد ).
(٤) البيت لابن قيس الرقيات فى ديوانه ص ٥ ؛ ولسان العرب ( عصب ) ، ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( عقد ) ؛ وبلا نسبة فى العين ( ١ / ٣١١ ). ويروى مطلعه : « يعتصب ».