رأيْتُ عَرابةَ الأَوْسِىّ يَسْمُو |
|
إلى الخيراتِ مُنْقَطِعَ القَرِينِ (١) |
* والمُقَطَّع من الذهب : اليسيرُ ، كالحَلْقة والشذْرَة. ومنه الحديث : « أنه نَهَى عن لُبْس الذهب إلا مُقَطَّعاً » (٢).
* وقَطَّع عليه العذابَ : لَوَّنه وجَزَّأه.
* والمُقَطَّعات : الديار.
* والقَطِيع : شَبيه بالنظير.
* وأرض قَطِعة : لا تدرِى أخُضْرتها أكثر ، أم بياضها الذى لا نبات به؟ وقيل : هى التى بها نِقاط من الكَلأ.
* وقَطَعَ الماء قُطوعًا ، وأقعطَع ، عن ابن الأعرابىّ : قلّ وذهب ، فانقطع. والاسم : القُطْعَة. وفى الحديث : « كانت اليهود قوماً لهم ثمارٌ لا تُصيبها قُطْعَة » (٣) : أى لا يَنقطع الماء عنها.
* وقطَعَت الطيرُ قِطاعاً ، وقَطاعاً ، وقُطُوعاً ، واقْطَوْطَعَتْ : انحدَرت من بلاد البرد إلى بلاد الحرّ.
* والقُطَيْعاءُ : الشِّهريزُ. وقال كراع : هو صِنف من التمر ، فلم يُحَلِّه ؛ قال :
باتوا يُعَشُّونَ القُطَيْعاءَ جارَهُمْ |
|
وعندهُمُ البَرْنِىّ فى جُلَلٍ دُسْمِ (٤) |
* وبنو قُطَيْعة : قبيلة. والنسبة إليهم : قُطَعِىّ. وبنو قُطْعَة : بطْن أيضاً.
العين والقاف والدال
* العَقْدُ : نقيض الحَلّ. عَقَدَهُ يعقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً ، وعَقَّدَه ؛ أنشد ثعلب :
لا يَمَنْعَنَّكَ مِنْ بُغا |
|
ءِ الخَيرِ تَعْقادُ التَّمائمْ (٥) |
* واعتقده : كعَقَده ؛ قال جرير :
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٣٣٥ ؛ ولسان العرب ( قطع ) ، ( يمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٨ / ٢٢١ ، ١٥ / ٥٢٣ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٣٦ ) ؛ وتاج العروس ( قطع ).
(٢) « صحيح » : أخرجه أحمد والنسائى ، وانظر « آداب الزفاف » ( ص ١٤٣ ).
(٣) ذكره ابن الأثير فى النهاية ( ٤ / ٨٣ ).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( قطع ) ، ( وتك ) ، ( جلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٩٠ ) ؛ والمخصص ( ١١ / ١٣٣ ، ١٦ / ٩١ ).
(٥) البيت للمرقش أو لخزز بن لوذان فى لسان العرب ( حتم ) ، ( يمن ) ؛ وتاج العروس ( حتم ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقد ) ، ( بغا ) ؛ وتاج العروس ( عقد ) ، ( بغا ).