* والمُقَطَّعات من الثياب : القِصار ، ومن الشِّعْر : الأبيات القِصار.
* وكلّ قصير مُقَطَّع ، ومُتقطِّع ؛ ومنه حديث ابن عباس فى صلاة الضحى : إذا تقَطَّعت الظِّلال ، يعنى قَصُرت ، لأنها تكون ممدودة فى أوّل النهار ، فكلَّما ارتفعت الشمس قَصُرَت الظِّلال. ويُرْوَى أن جرير بن الخَطَفى كان بينه وبين رؤبة اختلاف فى شىء ، فقال : أما والله لئن سَهِرتُ له ليلة ، لأدَعَنَّه وقلَّما تُغْنِى عنه مُقَطَّعاته. يعنى أبياتَ الرَّجَز.
* والمِقْطع : مثالٌ يُقْطَع عليه الأديم وغيره.
* والقاطِع كالمِقْطع : اسم كالكاهل والغارِب.
* والقِطْع : ضرب من الثياب المُوَشَّاة ، والجمع قطوع. والقِطْع : النُّمْرُقَة أيضاً. والقِطْع : الطِّنْفِسة تكون تحت الرَّحْل ، على كَتِفَى البعير ، والجمع كالجمع. قال :
أتَتْكَ العيسُ تَنْفُخ فى بُراها |
|
تَكَشَّفُ عن مناكبها القُطُوع (١) |
* وقاطعه على كذا وكذا : من الأجر والعمل ونحوه.
* ويقال للأرنب السريعة مُقَطِّعة النِّياط ، كأنها تَقْطَعُ عِرقا فى بَطْن طالبها ، من شدّة العَدْو ، وهذا كقولهم فيها : مُحَشِّئَةُ الكلاب ، ومن قال النِّياط : بُعد المفازة ، فهى تقطِّعُه أيضاً : أى تجاوزه. قال يصف الأرنب :
كأنى إذْ مَنَنْت عليك خيرى |
|
مَنَنْتُ على مُقَطَّعَة النَّياطِ (٢) |
ويقال لها أيضاً : مُقطِّعة القلوب ، أنشد ابن الأعرابىّ :
كأنى إذْ مَنَنْتُ عليك فَضْلِى |
|
مَنَنْتُ على مُقَطِّعَة القُلوبِ |
أُرَيِنبِ خُلَّةٍ باتتْ تَغَشَّى |
|
أبارِقَ كُلُّها وَخِمٌ جَدِيبُ (٣) |
* وقَطَّع الجوادُ الخيلَ : خَلَّفها ومضَى ؛ قال أبو الخَشْناء :
يُقَطِّعُهُن بتقريبه |
|
ويأوِى إلى حُضُرٍ مُلْهِبِ (٤) |
* وفلان مُنْقَطِع القرين : فى الكرم والسخاء ، وكذلك فى الشَّر والخُبث ؛ قال الشَّماخ :
__________________
(١) البيت لعبد الرحمن بن الحكم فى لسان العرب ( ضرح ) ، ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) ؛ وله أو للأعشى أو لزياد الأعجم فى لسان العرب ( قطع ) ؛ وتاج العروس ( قطع ) ؛ وهو بلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ١٤٣ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٨٧ ) ؛ وهو برواية المحكم فى العين ( ١ / ١٣٩ ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( قطع ) ، ( منن ) ؛ وتاج العروس ( منن ).
(٣) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب ( قطع ) ؛ وتاج العروس ( قطع ).
(٤) البيت للنابغة فى ديوانه ص ١٧ ؛ ولسان العرب ( قطع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٩٣ ) ؛ وتاج العروس ( قطع ) ؛ ولأبى الخشناء فى كتاب العين ( ١ / ١٣٦ ) ؛ وبلا نسبة فى العين ( ٤ / ٥٤ ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٧٨ ).