يعنى العُقاب. ونعامة صَقْعاء : فى وسط رأسها بياض ، وسائرها أسود. وناصية صَقْعاء : فيها بياض على أية حالاتها كانت.

* والأصقع : طائر كالعصفور ، فى ريشه ورأسه بياض. وقيل : هو كالعصفور ، فى ريشه خُضرة ، ورأسه أبيض ، يكون بقرب الماء ، إن شئت كسَّرته تكسير الاسم ، لأنه صفة غالبة ، وإن شئت كسَّرته على الصفة ، لأنها أصله. وفرس أصقع : أبيض أعلى الرأس. والأصقَع من الفرس : ناصيته.

* وصَقَع بصوته يَصْقَع صَقْعا وصُقاعاً : رفعه. وصَقْع الديك : صوته.

* والصُّقْع : ناحية الأرض والبيت. وصُقْع الركِيَّة : ما حولها وتحتها من نواحيها.

والجمع : أصقاع. وقوله :

قُبِّحْتِ من سالفةٍ ومن صُدُغْ

كأنها كُشعيةُ ضَبٍّ فى صُقُعْ (١)

إنما معناه : فى ناحية ، وجمع بين العَين والغين ، لتقارب مخرجيهما. وبعضهم يَرْويه فى صُقُغْ بالغين ، فلا أدرى : أهو هَرب من الإكفاء ، أم الغين فى صقغ وَضْع؟ وزعم يونس أن أبا عمرو بن العلاء رواه كذلك ، وقال ـ أعنى أبا عمرو ـ : لو لا ذلك لم أروهما. قال ابن جنى : فإذا كان الأمر على ما رواه أبو عمرو ، فالحال ناطقة بأن فى صُقُع لغتين : الغين والعَين جميعا ، أو أن يكون أبدل الحرف للحرف.

* وخطيب مِصْقَع : بليغ. قال قيس بن عاصم :

خُطَباءُ حينَ يقومُ قائِلُنا

بيضُ الوُجوه مَصَاقِعٌ لُسْنُ (٢)

قيل : هو من رفع الصَّوْت. وقيل : يذهب فى كلّ صُقْع من الكلام ، أى ناحية ، وهو اختيار الفارسىّ.

* والعرب تقول : « صَهْ صَاقِع » ؛ تقوله للرجل تسمعُه يَكذب ، أى اسكت ، فقد ضَلَلْتَ عن الحقّ.

* وصَقَع فى كلّ النواحى يَصْقَع : ذهب. وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( صقع ) ، ( سقغ ) ؛ ( صدغ ) ، ( صقغ ) ؛ وتاج العروس ( سقغ ) ، ( صدغ ) ، ( وصقغ ). ويروى « صقغ » بالغين ، و « سقغ » بدلاً من « صقع » بالعين المهملة.

(٢) البيت لقيس بن عاصم فى لسان العرب ( صقع ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٢ / ١١٤ ).