المُمَزَّق العَبْدىّ :
أرِقْتُ فلم تَخْدعْ بعَيْنِىَ نَعْسَةٌ |
|
ومَنْ يَلْقَ ما لاقَيْتُ لا بدَّ يأرَقِ (١) |
أراد : ومن يَلْق ما لاقيت يأرق لا بُدَّ ، أى لا بد له من الأرق.
وخَدَعَتْ عينُ الرجل : غارت. هذه عن اللِّحيانىّ. وخَدَعتِ السّوقُ خَدْعا ، وانخدعت : كَسَدَت. الأخيرة عن اللِّحيانىّ. وكلّ كاسد خادع. وخادَعتُه : كاسَدْته. وخَدَعَتِ السُّوقُ : قامتْ ، فكأنه ضِدٌّ.
* والخَدْع : حبْس الماشية والدوابّ على غير مَرْعًى ولا عَلَف ؛ عن كُراع.
* ورجل مُخَدَّع : مجَرِّب للأمور ، قال أبو ذُؤَيب :
فَتَنازَلا وتَوَاقَفَتْ خَيْلاهُما |
|
وكلاهما بَطَلُ اللِّقاءِ مُخَدَّعُ (٢) |
وقيل فى قول الشاعر :
سَمْحُ اليمين إذا أرَدْت يَمينَهُ |
|
بسِفارة السُّفراء غيرُ مُخَدَّعِ (٣) |
إنه أراد : غير مخدوع. وقد رُوِىَ جِدُّ مُخَدَّع : أى أنه مجَرِّب. والأكثر فى مثل هذا أن يكون بعد صفة من لفظ المضاف إليه ، كقولهم : أنت عالم جِدُّ عالم.
* والأخدعان : عِرْقان خَفِيَّان فى موضع الحجامة من العُنق. وقال اللِّحيانىّ : هما عِرْقان فى الرقبة. وقيل : الأخدعان : الوَدَجان.
* ورجل شديد الأخدع : ممتنع أبِىّ ؛ ولَيِّن الأخدع : بخلاف ذلك.
* وخَدع يخدَعُه خَدْعا : قطع أخْدعيه.
* وخَدَع ثوبَه خَدْعا وخُدْعا : ثناه. هذه عن اللِّحيانىّ.
* والخُدَعة : قبيلة من تميم. قال ابن الأعرابىّ : الخُدَعة : رَبيعة بن كعب بن سعْد بن زيد مَناة بن تميم. وأنشد غيرُه فى هذه القبيلة من تميم :
أذُودُ عن حَوْضِه ويدْفَعُنِى |
|
يا قوْمِ مَنْ عاذِرِى مِنَ الخُدَعَهْ (٤) |
__________________
(١) البيت للممزق العبدى فى لسان العرب ( خدع ) ؛ وتاج العروس ( خدع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٥ / ١٠٧ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٢ / ١٦١ ). ويروى : « يأرقُ » بالقاف المرفوعة.
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٨ ؛ ولسان العرب ( خدع ) ، ( خذع ) ، ( خيل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٦١ ) ؛ وتاج العروس ( خدع ) ، ( خيل ) ؛ والعين ( ١ / ١١٦ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٣ / ٢٣ ، ٨٠ ). ويروى : « مخذع » بالذال المعجمة.
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( خدع ) ؛ وتاج العروس ( خدع ).
(٤) البيت للأضبط بن قريع فى تاج العروس ( خدع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( خدع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ١١٥ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٨٠ ).