يكون الحاضر والثابت. وعَهَن بالمكان : أقام. وأعطاه من عاهِن ماله وآهنِه : مُبْدَل ، أى من تِلاده.
* والعَوَاهِن : جرائد النخل إذا يَبست. وقد عَهَنَتْ تَعْهُنُ بالضم ، عُهُونا ، عن أبى حنيفة. وقيل : العَواهن : السَّعَفات اللواتى يَلين القِلَبَة ، فى لغة أهل الحجاز ، وهى التى تسميها أهل نجد الخوافى. وقال اللِّحيانى : العواهن : السَّعفات اللواتى دون القِلَبة ، مَدَنية. والواحدة من كلّ ذلك عاهِنة.
* والعواهن : عُروق فى رحم الناقة. قال ابن الرِّقاع :
أوْكَتْ عليهِ مَضِيقا من عَواهِنها |
|
كما تضَمَّن كشحُ الحُرّة الحَبَلا (١) |
عليه : يعنى الجَنين.
* وألقى الكلام على عَوَاهنه : لم يتدبره. وقيل : هو إذا لم يُبَلْ أصابَ أم أخطأ. وقيل : هو إذا تهاون به. وقيل : هو إذا قاله من قبيحه وحَسنه.
* وعَهَن منه خيرٌ يَعْهنُ عُهونا : خرج. وقيل : كلّ خارج عاهن.
* والعِهْنة : بَقْلة.
* وعُهَينة : قبيلة دَرَجت.
وعاهِن : واد معروف.
* وعاهان بن كعب من شعرائهم ، فيمن أخذه من العهْن ؛ ومن أخذه من العاهة ، فبابه غير هذا.
مقلوبه : [ هـ ن ع ]
* الهَنَع : التواء فى العُنُق والمَنكِب وقِصَر. وقيل : الهَنَع : تطامن العنق من وَسَطها. الذكر أهْنَع ، والأنثى هَنْعاء. وأكمَة هَنعاء : قصيرة. وفيه هَنَع : أى جَنَأ ، عن ابن الأعرابىّ.
* والهَنْعاء من الإبل : التى انحدرت قَصَرتها ، وارتفع رأسها ، وأشرف حارِكُها. وقيل : هى التى فى عُنقها تطامُنٌ خلقةً.
* والهُناع : داء يصيب الإنسان فى عُنقه.
* والهَنْعة والهَنَعَة جميعاً : سِمَة فى منخفض العُنُق. والهَنْعَة : مَنكِب الجَوْزاء الأيسَر ، وهو من منازل القمر. وقال أبو حنيفة : تقول العرب : إذا طلعت الهَنْعة ، أرْطَبَتِ
__________________
(١) البيت لابن الرقاع فى ديوانه ص ٢٨ ؛ ولسان العرب ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٤٥ ) ؛ وتاج العروس ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ٥٣ ).