إذا مَشَتْ سالَتْ ولم تَقَرْصَعِ |
|
هَزَّ القَناةِ لَدْنةِ التَّهَزُّعِ (١) |
ومَرَّ يَهْزَع ويَهْتزِع : أى ينتفض ، قال :
*من كُلّ عَرَّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ* (٢)
* وهَزَع الفرسُ يَهْزَع : أسرع. وكذلك الناقة.
وهَزَعَ الظَّبىُ يَهْزَع هَزْعا : عَدا عَدْواً شديداً. والأهْزَع من السهام : الذى يبقى فى الكنانة وحدَه ، وهو أردؤها ، ويقال له سهم هِزَاعٌ. وقيل : الأهزع : خير السهام وأفضلها ، يدَّخره لشديدة. وقيل : إنما يُتَكلَّم به فى النفى ، فيقال : ما فى جَفيره أهزع. وقد يأتى به الشاعر فى غير النفى للضرورة ، وربما قيل : رُمِيتَ بأهْزَع ؛ قال العَجَّاج :
*لا تكُ كالرَّامى بغير أهْزَعا* (٣)
يعنى : كمن ليس فى كنانته أهزَعُ ولا غيره ، وهو يتكلَّف الرّمى. وما بقىَ فى سَنام بعيرك أهْزع : أى بقية شحم. وظلّ يَهْزَع فى الحشيش : أى يرعى.
* وهُزَيع ومِهْزع : اسمان.
العين والهاء والطاء
* هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعا ، وأهْطَعَ : أقبل على الشىء ببصره ، فلم يرفعْه عنه. وفى التنزيل : ( مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ) [ إبراهيم : ٤٣ ] ، وهَطَعَ وأهْطَع : أقبل مسرعاً خائفاً. وقيل : نظر بخضوع عن ثعلب. قال :
بدِجْلَةَ أهلُها ولقد أرَاهم |
|
بدجلَة مُهْطِعينَ إلى السماع (٤) |
وقوله : ( مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ) [ القمر : ٨ ] : فسِّر بالوجهين جميعاً.
* وناقة هَطَعَى : سريعة ، وبعير مُهْطِع : فى عنقه تصويب خِلْقة. وطريق هَطيع : واسع.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى اللسان ( قرصع ) ويروى ( تُقَرْصِعِ ) ، وفى ( هزع ) ويروى ( تَقَرْصَعِ ).
(٢) الرجز ـ وعدة أخر ـ لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب ( عرص ) ، ( هزع ) ، ( فحل ) ؛ وتاج العروس ( هزع ) ، ( فحل ) ؛ وله أو لحكيم بن معية فى لسان العرب ( طب ) ولعكاشة السعدى أو لأبى محمد الفقعسى فى ثاج العروس ( عرض ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ١٣٣ ، ٢ / ١٨٧ ، ٥ / ١٧٤ ).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٩١ ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٠٠ ) ؛ وللعجاج فى لسان العرب ( هزع ) ؛ وتاج العروس ( هزع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٥٢ ).
(٤) البيت لابن مفرغ فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ وتاج العروس ( هطع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( هطع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٣٤ ).