* والعُفَّة والعُفافة : بقية اللَّبن فى الضَّرْع. وقيل : العُفافة : الرَّمَث يرْضَعُه الفصيلُ.
وقيل : العُفافة أن تُتْرَكَ الناقة على الفصيل ، بعد أن يُنْفَض ما فى ضرعها ، فيجتمع له اللَّبن فُوَاقا خفيفا.
* والعَفْعَف : ثمر الطَّلْح. وقيل : ثمر العِضاهِ كلِّها.
مقلوبه : [ ف ع ع ]
* الفَعْفَعَة ، والفَعْفَع : حكاية بعض الأصوات.
* والفَعْفَعىّ ، والفَعفَعانىّ : الجازِر ، هُذَلِيَّة ، قال أبو ذُؤيب ، أو صخرُ الغَىّ :
فنادَى أخاهُ ثم قامَ بشَفْرَةٍ |
|
إليه فَعالَ الفَعْفَعِىّ المُناهِبِ (١) |
* والفَعْفَع والفَعْفَعانىّ : الحلوُ الكلام ، الرَّطب اللِّسان.
وفَعْفَعَ الراعى بالغنم : زجرَها ، فقال لها : فَعْ فَعْ. وقيل : الفَعْفَعَة : زجْر المَعْز خاصة. ورجل فَعْفاع : يفعل ذلك. والفَعْفَع والفَعْفعىُ : السَّريع. ووقع فى فَعْفَعَةِ شرّ : أى اختلاط.
ومن خفيف هذا الباب :
* فَعْ فَعْ : زجْر للمعز ، وقد فَعْفَع بها.
العين والباء
* العَبُ : شُرْب الماء بلا مَصّ. وقيل : هو الجَرْع. وقيل : تتابع الجَرْع. عَبَّهُ يَعُبُّه عَبّا ، وعَبَ فى الماء أو الإناء عَبّا : كَرَع. قال :
يَكْرَع فيها فَيَعُبُ عَبَّا |
|
مُحَبَّبا فى مائها مُنْكَبَّا (٢) |
ويقال فى الطائر : عَبَ ، ولا يقال : شَرِب ؛ وفى الحديث : « اشْرَبُوا الماء مَصّا ، ولا تعُبّوه عَبّا ، فإن الكُبادَ من العَبّ » (٣). وعَبَّتِ الدّلْو : صوّتت عند غَرْف الماء. وتَعَبَّب النبيذَ : ألحَّ فى شربه ؛ عن اللِّحيانى. وحكى ابن الأعرابىّ أن العرب تقول : إذا أصابت الظباء الماء فلا عَباب ، وإن لم تصبه فلا أباب. أى إن وجدته لم تَعُبَ فيه ، وإن لم تجدْه لم تأْتبّ له.
__________________
(١) البيت لصخر الغىّ الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٠ ؛ ولسان العرب ( فعفع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٩٦ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١١٦ ) ؛ وتاج العروس ( فعفع ).
فعالَ : لعلها من عال يعول عولاً : أى جار.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عبب ) ، ( جبى ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣ ؛ وتاج العروس ( عبب ) ، ( جبى ).
(٣) الحديث فى الكنز (٤١٠٧٦) ، والنهاية ( ٣ / ١٦٨ ).