وقفها منفردة ، ومعنى الوقوف في هذا أنه الحبس فلا يجوز بيع الموقوف ولا هِبَتُه ولا الرجوع فيه عند الأكثرين. وقال أبو حنيفة وزُفَر : يجوز الرجوع فيه (١) :

ل

[ وقلَ ] الوعلُ في الجبل وقَلاً : أي صَعِد فيه.

م

[ وَقَمَ ] : الوَقْمُ : الكف. يقال : وَقَمَ اللهُ العدوَّ : أي كفَّه.

ووقم الرجلُ الدابةَ : إِذا جذب عنانها ليكفَّها.

ووقمه عن حاجته وقماً : أي ردَّه عنها رداً شديداً.

والموقوم : الشديد الحزن. عن الكسائي.

ويقال : إِن الوقم أيضاً كَسْرُ الرِّجل.

ي

[ وقى ] الشيءَ وقايةً : إِذا صانه بوِقاء.

ووقاه الله تعالى : أي حفظه ومنعه.

قال الله تعالى : ( وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ )(٢).

وقال تعالى : ( ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ )(٣).

قرأ ابن كثير بإِثبات الياء في الوقف ، والباقون بحذفها في الحالين ، ويقال : قِهْ على ظَلعك » : أي الزمْ حالتك.

فَعَلَ يَفْعَلُ ، بالفتح

ع

[ وَقَعَ ] الشيءُ وقوعاً : سقط. ووقع المطر في الأرض ، ووقع الطائر ، ووقع

__________________

(١) انظر في مسألة الوقف تتمة الروض النضير : ( ٤ / ١٢٣ ).

(٢) الطور : ٥٢ / ٢٧.

(٣) الرعد : ١٣ / ٣٤.