والموقوف من ألقاب أجزاء العروض : ما سكن آخره المتحرك ، كقوله :

الحمد لله العظيم المنّانْ

ووقفه في موضع : أي حبسه.

ووقف بنفسه وقوفاً ، يتعدى ولا يتعدى. قال امرؤ القيس في الأول (١) :

وقوفاً بها صحبي علي مطيَّهم

يقولون لا تهلك أسىً وتجملِ

وقال أيضاً في الثاني (٢) :

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلِ

وفي الحديث عن علي رضي‌الله‌عنه : « من وقف دابةً في طريق من طرق المسلمين ، أو سوقٍ من أسواقهم فهو ضامنٌ لما أصابت بيدها أو رجلها » وبهذا قال أبو حنيفة ، إِلا أن يكون الإِمام قد جعل موضعاً منه للمسلمين يقفون فيه دوابَّهم. قال : فإِن زالت عن مكانه فجنت لم يضمن صاحبها ، قال الفقهاء : ما جنته الدابة بيدها أو رجلها وعليها راكب ومعها قائد أو سائق فهو يضمنه. قال أبو حنيفة : إِلا أن تنفح الدابة برجلها فلا يضمن مَنْ معها. وقال الشافعي : يضمن صاحبها ذلك.

ووقف ضيعتَه على فلان وقفاً ، ولا يقال أوقفها. وفي الحديث أن عثمان رضي‌الله‌عنه اشترى بئراً ووقفها على جميع المسلمين ، وجعل دلوه فيها كَدِلاء المسلمين. قال أبو يوسف ومن وافقه : يجوز أن يقف الرجل على نفسه ، وقال محمد والشافعي : لا يصح ، واختلفوا فيما يصح وَقْفُه ، فقال مالك والشافعي ومن وافقهما : يجوز وقف كل ما ينتفع به مع بقاء عينه ، وقال أبو يوسف ومحمد : لا يصح فيما عدا العقار والخيل تحبس في سبيل الله ، والعبيد والثيران مع الضيعة لصلاحها ، ولا يجوز

__________________

(١) البيت الخامس من معلقته المعروفة ، ديوانه ط. دار المعارف : (٩) ، شرح ابن النحاس : ( ١ / ٥ ).

(٢) صدر البيت الأول من المعلقة ، وعجزه :

بسقط اللّوا بين الدّخول فحومل