ث

[ الإِيعاث ] : أوعث القومُ : إِذا وقعوا في الوَعث.

وأوعث في ماله : أي أفسد وأسرف.

د

[ الإِيعاد ] : يقال : أوعده بكذا ، ولا يكون الإِيعاد إِلا بالشر ، ولا يقال إِلا بالباء ، وأنشد الفراء (١) :

أوعدني بالسجن ( والأداهم

رجلي ورجلي شثنة المناسم ) (٢)

وأوعد الفحلُ : إِذا هدر وهمَّ أن يصول.

يقال : أقلَّ عَطِيَّتَهُ وأوعرها. وهو إِتباعٌ له.

ز

[ الإِيعاز ] : أوعز إِليه في أمر كذا : أي قَدَّم.

ك

[ الإِيعاك ] : أوعكت الإِبلُ : إِذا ازدحمت على الماء وركب بعضُها بعضاً.

ي

[ الإِيعاء ] : أوعى المتاعَ : إِذا جعله في الوعاء.

قال (٣) :

الخير يبقى وإِن طال الزمان به

والشر أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ

__________________

(١) أنشده الفراء في إِصلاح المنطق : (٢٢٦ و ٢٩٤) واللسان ( وعد ، دهم ) بدون نسبة.

(٢) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ).

(٣) لعبيد بن الأبرص في الكامل : ( ١ / ١٠٩ ) ؛ اللسان ( وعي ) ، وعجزه غير منسوب في المقاييس : ( ٦ / ١٢٤ ).