ي
[ وَعى ] الحديث وَعْياً : أي حفظه. قال الله تعالى : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ )(١).
ووعى العظمُ : أي انجبر بعد الكسر.
ووعت المِدَّةُ في الجُرح : إِذا اجتمعت.
مقلوبه
ر
[ وَعِرَ ] الطريقُ وُعُوْرَةً : أي صار وَعراً.
فَعُلَ يَفْعُل ، بالضم
ر
[ وَعُرَ ] المكانُ وعورةً : أي صار وعراً.
ورجلٌ وعِرُ المعروف : أي قليله.
الزيادة
الإِفعال
ب
[ الإِيعاب ] : أوعب الشيءَ : إِذا أخذه كُلَّه.
ويقال : جَدَعَه جَدْعاً مُوْعِباً : أي مستأصلاً.
وفي الحديث عن النبي عليهالسلام في الأنف : « إِذا أوعب جدعُه الديةُ » (٢).
وأوعب القومُ : إِذا جاؤوا بأجمعهم ، وفي حديث عائشة (٣) : « كان المسلمون يوعبون في النفير مع رسول الله صَلّى الله عَليه وآله وسلم » أي يخرجون جميعاً.
وجاء فلانٌ موعباً : أي جمع ما أمكنه من جمع.
__________________
(١) الحاقة : ٦٩ / ١٢.
(٢) انظره في الأم للشافعي ( باب دية الأنف ) : ( ٦ / ١٢٧ ) ؛ البحر الزخار : ( ٥ / ٢٧٨ ) ؛ الفائق : ( ٤ / ٧١ ).
(٣) حديثها في الفائق : ( ٤ / ٧٢ ) والنهاية : ( ٥ / ٢٠٦ ).