وعليهما يقرأ قوله تعالى : ( وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ )(١) فبالهمزة قرأ نافع وابن عامر ، والباقون « وَصَّى » وقرأ الكوفيون غير حفص فمن خاف من موصٍ (٢) بتشديد الصاد ، وهو رأي أبي عبيد.

المفاعلة

[ المواصفة ] : بيع المواصفة أن يبيع الإِنسانُ شيئاً ليس عنده بالصفة من غير رؤية ولا حوزٍ بملك ؛ وفي الحديث : « نهى النبي عن بيع المواصفة » (٣).

[ المواصلة ] : نقيض المقاطعة. وفي الحديث عن النبي عليه‌السلام « لا وصال في الصيام » (٤).

الافتعال

[ الاتصاف ] : اتصف الشيء : إِذا احتمل الوصف.

واتصفوا الشيءَ : إِذا تواصفوه.

[ الاتصال ] : اتصل بعضهما ببعض : إِذا لم يفرق بينهما واتصل : إِذا دعا دعوى الجاهلية وقال : يالَ فلان. وفي

__________________

(١) البقرة : ٢ / ١٣٢.

(٢) البقرة : ٢ / ١٨٢ وتمامها : ( .. جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ).

(٣) الحديث في الفائق : ( ٤ / ٦٤ ) ؛ النهاية : ( ٥ / ١٩١ ).

(٤) هو في الفائق : ( ٣ / ٣٤٠ ) ؛ النهاية : ( ٥ / ١٩٣ ).

١٦٥