الحديث : « إِن أُبَيَّاً أعضّ إِنساناً اتصل » (١) أعضّه : أي أسمعه ما يكره.
قال الأعشى في امرأة سُبيت (٢) :
إِذا اتصلت قالت أبكر بن وائل |
|
وبكرٌ سبتها والأنوفُ رواغمُ |
الاستفعال
د
[ الاستيصاد ] : استوصد الرجل : إِذا اتخذ وصيدةً لغنمه.
ف
[ الاستيصاف ] : استوصف المريضُ الطبيبَ : إِذا سأله أن يصفه ما يعالج به داءه.
ل
[ الاستيصال ] : في حديث النبي عليهالسلام : « لعن الله الواصلة والمستوصلة » (٣) فالواصلة التي تصل شعرها بشعر الناس ، والمستوصلة : التي يَوصِل لها.
ي
[ الاستيصاء ] : في الحديث « استوصوا بالنساء خيراً فإِنهن عندكم عَوان » (٤).
التفعل
ل
[ التوصل ] : توصَّل إِليه : أي وصل بلطف.
__________________
(١) حديث أبيّ بن كعب هذا في الفائق : ( ٤ / ٦٣ ) ؛ النهاية : ( ٥ / ١٩٤ ).
(٢) ديوانه : (٣٤٣) ، وأنشده له في الفائق : ( ٤ / ٦٣ ).
(٣) النهاية : ( ٥ / ١٦٢ ).
(٤) هو من حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه ، الذي شهد حجة الوداع معه صَلّى الله عَليه وآله وسلم وروى الحديث عنه صَلّى الله عَليه وآله وسلم : ( مسلم : ١٤٦٨ ـ ١٤٦٩ ؛ ابن ماجه : (١٨٥١) ؛ الترمذي : (١١٧٣) ، وقال : « حديث حسن صحيح ، ومعنى قوله ( عوان عندكم ) يعني أسرى في أيديكم » وأخرجه البخاري : ( ٣٣٣١ ؛ ٥١٨٤ ؛ ٥١٨٦ ) من حديث أبي هريرة من حديث طويل ليس فيه العبارة الأخيرة.