قال الله تعالى : ( إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ )(١) وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحمزة وحفص عن عاصم بالهمز إِلا أن حمزة إِذا وقف ترك الهمزة ، والباقون بغير همز. قال الشاعر :

تحنُّ إِلى أجبال مكة ناقتي

ومن دونها أبواب صنعاء موصدة

ف

[ الإِيصاف ] : أوصفَ الغلامُ والجاريةُ : إِذا بلغا حد الخدمة.

ل

[ الإِيصال ] : أوصله إِليه فوصل.

ي

[ الإِيصاء ] : أوصاه بالشيء : أي أمره بالتصرف فيه.

قال الله تعالى : ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ )(٢) قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر عن عاصم يُوصَى بالألف ، والباقون بالياء.

التفعيل

ل

[ التوصيل ] : وَصَّل الشيءَ : إِذا أكثر وَصْلَه. قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ )(٣).

م

[ التوصيم ] : الفترة والكسل. قال (٤) :

وإِذا رُمْتَ رحيلاً فارتحل

واعصِ ما يأمر توصيمُ الكَسِلْ

_________________

(١) الهمزة : ١٠٤ / ٨.

(٢) النساء : ٤ / ١١.

(٣) القصص : ٢٨ / ٥١.

(٤) البيت للبيد في ديوانه : (١٢) ( ط. ليدن ) ، (١٤١) ط. دار صادر ، وأنشده اللسان ( وصم ) والمقاييس : ( ٦ / ١١٦ ) بدون نسبة.