و [ فاعلة ] بالهاء

د

[ الواردة ] : أَرْنَبَةٌ واردة : مقبلة على السَّبَلة.

ي

[ الوارية ] : داء يأخذ في الرئة.

فَعال ، بفتح الفاء

ق

[ الوَراق ] : خضرة الأرض من الحشيش. قال أوس (١) :

كأنَّ جيادهنَّ برَعْنِ زُمٍ

جرادٌ قد أطاع له الوَراق

ويقال : الوَراق : وقت خروج الوَرق.

ي

[ وراء ] : نقيض قُدّام. قال الله تعالى : ( فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ )(٢) قال النابغة (٣) :

فإِني لا أطيق على دخولٍ

ولكن ما وراءك يا عصام

وقد يكون بمعنى قُدّام. قال الله تعالى : ( مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ )(٤) ، ( وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ )(٥) أي : قدّامهم ؛ وقال الزجّاج : وَراءَهُمْ : أي خلفهم ؛ وقال لبيد (٦) :

أليس ورائي إِن تراخت منيتي

لزوم العصا تُحنى عليه الأصابعُ

أي : قدامي.

__________________

(١) ديوان أوس بن حجر : (١٨) ورواية صدره : « كأن جيادنا في رعن قف .. » ؛ وهو له في اللسان ( ورق ) وقال إِن الأزهري نسبه لأوس بن زهير ، وقد أنشده في المقاييس : ( ٦ / ١٠٢ ) بدون نسبة.

(٢) النساء : ٤ / ١٠٢ ( فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ ).

(٣) ديوانه : (٦٩) ، وفي روايته :( « لا أُلامُ » مكان « لا أطيق ».

(٤) إِبراهيم : ١٤ / ١٦ وتمامها : ( .. وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ).

(٥) الكهف : ١٨ / ٧٩ وتمامها : ( .. يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ).

(٦) ديوانه : (٨٩).