يعقوب. وتبدل من الواو. نحو : يا هناه ، أصله يا هناو. ومن الألف هُنَهْ لغة في هنا.

وتكون زائدة لمعان : تكون للتأنيث نحو امرأة وشحرة ، وفي عدد المؤنث. نحو : إِحدى عشرة امرأة إِلى تسع عشرة وفي عدد المذكر نحو ثلاثة رجال إِلى عشرة. وتكون للمبالغة نحو رجل علّامة ونسّابة. وتكون للندبة. نحو : قولك : واعمراه وهي محركة. وتكون لبيان الحركة في الوقف ، هي ساكنة كقولك : اغزه وارمه ولمه ونمه. قال الله تعالى : ( اقْرَؤُا كِتابِيَهْ )(١) كلهم أثبت الهاء في « ( كِتابِيَهْ ) و ( حِسابِيَهْ ) » في موضعين وفي ( مالِيَهْ )(٢) و ( عَنِّي سُلْطانِيَهْ )(٣) غير يعقوب فحذفها في الوصل ووافقهُ حمزة في مالي (٤) وسلطاني (٥) لا غير. وأثبتها في الباقي ، واتفقا على ( ما هِيَهْ )(٦) في الوقف وأثبتها الباقون. وعن يعقوب أنه كان يقف على ( هُوَ ) بالهاء إِذا حسن الوقف كقوله ( كَأَنَّهُ هُوَ )(٧).

وهاء : كلمة بمعنى التلبية. قال :

لا بل يجيبك حين تدعو باسمه

فيقول هاء وطالما لَبّى

وها ، مقصورة : كلمة تستعمل عند المناولة. يقال : هاك وهاكما وهاكم وهاكنّ. قال بعضهم في قوله تعالى : ( هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ )(٨) أصله هاكم فأبدلت الهمزة من الكاف. ويقال : ليس بمبدل ، ومعنى « هاؤُمُ » : أي تعالوا.

وتكون « ها » للتنبيه والإِشارة. ومنه هذا وهذه وهذاك وهؤلاء.

__________________

(١) الحاقة : ٦٩ / ١٩ ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ )

(٢) الحاقة : ٦٩ / ٢٨ ( ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ )

(٣) الحاقة : ٦٩ / ٢٩ ( هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ )

(٢) الحاقة : ٦٩ / ٢٨ ( ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ )

(٣) الحاقة : ٦٩ / ٢٩ ( هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ )

(٤) القارعة : ١٠١ / ١٠.

(٦) النمل : ٢٧ / ٤٢.

(٧) الحاقة : ٦٩ / ١٩.