الصفحه ٥٧١ : .
__________________
(١) في الأصل ( س )
: « على مخلوق » وما أثبت من ( ل ١ ) و ( ت ) ولعله الصواب ، وانظر تفسيرها في فتح
القدير
الصفحه ١٧٢ : .
ر
[
الإِنشار ] : أنشر الله تعالى الميتَ : إِذا أحياه قال تعالى : إِلى العظام كيف ننشرها (٣) واختلف العلماء في
الصفحه ٨٧ : .
(٢) سورة الكوثر : ١٠٨
/ ٢ وانظر تفسيرها في فتح القدير : ( ٥ / ٥٠٤ ).
(٣) ذكره السيوطي في
الدر المنثور
الصفحه ٥٧ : تفسيرها في فتح القدير : ( ٢ / ٣٤٩ ـ ٣٥٠ ).
الصفحه ١٥١ : : نَسْخُها إِثباتُ خطِّها وتبديلُ حكمها.
ويقال : النسخ في كتاب الله تعالى على ضربين نسخُ حكم ، ونسخ
تلاوة
الصفحه ٤١٧ : في
المقاييس ( هبر ) : ( ٦ / ٢٩ ) وعلق عليه ابن فارس بأنه لا يدري ما أصله ؛ لكن
تفسيره في اللسان ( هبر
الصفحه ٦٠ : ، واسمه
تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
__________________
(١) انظر نسبهم في
كتاب النسب الكبير
الصفحه ١٨٨ :
ومنه مفعول ما
لم يُسَمَّ فاعله الثاني الذي يعمل فيه الفعل المتعدي نحو : أُعطي زيدٌ درهماً.
ومنه
الصفحه ١٢٣ : ء
ع
[
المَنْزِعة ] : لغة في المَنْزَعة.
ل
[
المنزلة ] : المرتبة.
والمنزلة
: المنزل. قال ذو الرمة
الصفحه ١٢٢ : أَيَّنا أضعفُ منزعةً : أي رأياً.
مَفْعِل
، بكسر العين
ل
[
المَنْزِل ] : الدار ، وقرأ أبو بكر عن عاصم
الصفحه ٣٥٢ :
أي ألبسها
السلاب. وليس في هذا جيم.
ر
[
النَّوْر ] : الزهر.
ص
[
النَّوْص ] : الحمار الوحشي
الصفحه ٣٥ : المفضليات : ( ٤ / ١٥٥٧ ) ، وصدره
:
واترك محل السوء لا
تحلل به
(٢) لم نجده.
(٣) البيت له في
اللسان
الصفحه ٣٦٨ :
، ولكل امرئ ما نوى (١) » قال مالك : لا يجزئ الصوم في رمضان وغيره من صوم الفروض
والنفل إِلا بنيَّة من
الصفحه ٢٠٧ : ، والجميع نُطف. قال الله تعالى : ( نُطْفَةً فِي قَرارٍ
مَكِينٍ )(٢).
فِعْل
، بكسر الفاء
ع
[
النِّطْع
الصفحه ٢٣٣ : : صخرة ناشزة في البئر.
والنعامة : في باطن القدم (١).
ويقال : النعامة : الطريق ، واختلفوا في قوله