الصفحه ٣٧٨ : .
ويقال للأرنب :
مقطعة النياط ، وقد ذكرنا تفسيرها في كتاب القاف في القاف والطاء.
ونياط المفازة : بعدها
الصفحه ١٣٢ :
قال الله تعالى
: ( وَالْكِتابِ الَّذِي
نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ
الصفحه ٣٦٧ : المقلوب. وقال غيره : لا يجوز
القلب في كتاب الله تعالى لأن فيه الإِشكال والتلبيس.
والنوء : السقوط. يقال
الصفحه ١٨٦ : نصراً نصراً
قال أبو عبيدة
في قول الله تعالى : ( مَنْ كانَ يَظُنُّ
أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللهُ
الصفحه ١٢٨ :
قيل : يعني الملائكة ، عليهمالسلام تنزع
الأرواح ؛ وقيل : يعني
أيدي الرماة في سبيل الله تعالى
الصفحه ٣٠٧ : القوي في الجهاد
في سبيل الله » (٢).
ويقال : النكل القيد أيضاً.
و [
فَعَلة ] ، بالها
الصفحه ٧٣ : الله الذين اتقوا (٩) ووافقه حفص والكسائي في قوله ( نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ )(١٠) وزاد الكسائي الذي في
الصفحه ٣١ : ، أو من النبي
الذي هو الطريق ، لأنه
طريق إِلى الخير. ومن همزه النبي
فلأنه أنبأ عن الله عزوجل : أي أخبر
الصفحه ٢٣٤ : لَتُسْئَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ )(١) قيل في
التفسير : هو نسيم الظلال ، وبَرْد الزلال ، ورزق الحلال
الصفحه ٥٤ : تفسيرها فى فتح القدير : ( ٥ / ١٥٩ ـ ١٦٠ ).
الصفحه ١٣١ : .
(٢) سورة الصافات
السابقة والواقعة : ٥٦ / ١٩ وانظر فتح القدير : ( ٤ / ٣٩٣ ) في تفسير آية الصافات
الصفحه ١٥٤ : )(٣) قيل : معناه أنساهم
ذكرُ الله أنفسَهم فلم
يتفكروا في مصيرها.
وبالهمز
[
الإِنساء ] : أنسأ اللهُ في
الصفحه ١٧١ :
] السحابُ ، مهموز
: أي ارتفع.
والناشىء : الشاب. يقال : نشأ في القوم : إِذا شبَّ فيهم. قال الله تعالى
الصفحه ١٤١ : قراءتها وتفسيرها في فتح القدير : ( ٤ / ٣١٥ ).
الصفحه ١٢٧ : الماء ، ونزع
في القوس نَزْعاً.
ونزع نزوعاً : أي ذهب ؛ وعلى الوجوه يفسَّر قول الله : ( وَالنَّازِعاتِ